第八十六章山娆

它当做一个可有可无的目标罢了，成了固然欣喜，不成却也没有什么

    陶诘道士若有所思，他转过头看着白棺，又叹了一声道，昔年孙思邈千金方曾云：“德行不克。纵服玉液金丹未能长寿”此言果然大有道理，并非封建伦理之论。“凡欲身之无病，必须先正其心。”造孽明庭，亏心暗室，则必“消福折寿”试看古往今来的大奸巨恶。有几个能得正果善终？那些嗜欲无穷、恶迹昭彰之辈，纵然在饮食起居、医药卫生上要尽钱财下尽功夫，终究不得长寿。

    “天地生万物，然“生而不有，为而不恃，长而不宰”是天道无为的道理；顺物之则，缘理而动。不可以主观意愿去过度追求外物，这是人道无为的道理。呵呵，想不到我们茅山宗千百年来深研术法，原来不过是误入歧途，违了道法自然的道家根本。”

    “越是聪慧练达之人，心中的贪欲越是炽热。其实咱们道家的长生贪欲，和世人的口腹之欲又有行么区别？老夫当年一意修习术法，为的只是修身养性，不料修到一定境界。却再也无法克制心中贪欲，为求的长生方术不择手段，甚至丧心病狂。却不知贪心起时便是仙道离时。以前老夫心怀悲愤，一直以为自己失却形骸是受邓师侄所累，却不知自己受贪欲之累，早已与仙道无缘

    “丹家以服丹为求仙之径，相信丹之神力可以祜除体内三尸诸恶，进而羽化成仙。我们茅山丹宗更发明魂魄炼丹之术，以为合符策宗镇魂控魄之功，定能悟出更为便捷的修仙之路，但老夫依法练习，却始终无法成丹，心灰意懒之际，正要放弃这祖传秘法，也是机缘巧遇，竟从你那里求得千年至阴玉石，却不知邓师侄从哪里得到的消息，突然前来作梗，老夫术法修为不足，敌他不过，只好重施开录之术，将玉石埋藏在自家体内，嘿嘿，丧失形骸。这不正是贪欲之报么？”

    他脸现微笑，低头看了我一眼，道：“那块玉石与你并无益处，又何必苦苦寻觅？心生贪欲，必受贪欲之累，你这小子还没有觉悟吗？。

    我愣了一下，从话中听来，这陶诘道士似乎对我并没有敌意，当下把自己寻找千年阴丹的用意原原本本地告诉了他，陶诘道士听了也是一怔，随即点头道“阴丹为至阴之物，阴阳相济，或能解开你师兄元神之厄他沉思了一会，又笑道：“邸师侄果然神通广大，他封闭你师兄的元神，只怕也是迫使你前来寻找阴丹的吧，嘿嘿，他想要火中取栗。定然是不离你的左右，你这一路可有得苦头吃了。”

    他笑了一会，慢慢转到白棺前。他凝视着棺内，脸色渐转郑重，他以晚辈的礼节拜了几拜，忽向我问道“这棺中的老者，你可知是谁吗？”

    “孙祖？。我在心中早已认定这位明代衣冠的古尸是丹宗孙祖的遗蜕，这时见到陶诘道士这般举动，心中更无怀疑。

    不料陶诘道士摇头道：“既成丹药，何来孙祖？孙祖服食魄丹，早已身化山娆，不复为孙祖之体。山娆者，丹童也，后人得之，虽不能证得仙境，也可收益寿延年之效他看了一眼昏迷中的地丙道人“此人受棺液侵技，元气受损。生理机能衰变，但只要食得一片山娆，即可回复如昔，这个你倒不用担心

    他把眼光从棺中的老者身上收回。慢慢地盘膝坐在地上，冲我笑道：“对了，你这小子要寻那块玉石，可到龙虎山中寻找，只是能否收回，可就看你的造化了。唉，老夫既然觉悟，又何必牵挂这些世俗小事在红尘里苦苦恋钱？老夫去呀”

    他靠在白棺前，脸露笑容，身体突然变愕僵硬，我想不到陶诘道士会说走就走，待得反应过来，老道士已经彻底消失了，棺前只留下天乙道人早已丧亡的躯体。

    我曾在天书中知道山娆的存在，所谓山娆，在茅山秘术中又称尸瑞、丹童，是一种可以让人返老还童的东西。据卢生在书中记载，北宋时茅山符篆宗的一位大宗师和宋太祖赵匡胤交情极好，赵匡胤即位后。符篆宗盛极一时，茅山道士登堂入室，俨然成为道家正宗。茅山宗感恩戴德之余，便幻想能让宋太祖长生不老，皇位永固，于是集众人之力制作尸瑞，据说居然获得了成功，正要进献之际，赵匡胤却在“烛影斧声”后突然死亡，他的弟弟赵光义即宋太宗即位，符篆宗这下慌了手脚，急忙把好不容易制作出的山瑞毁尸灭迹，才算是逃过一难。