序言

    乍看书名，几乎以为是本硬书。盯住“后殖民”大字，站在书店展示柜前，眉头快要揪成结了，心里想，黄碧云在干嘛？

    原来是很多很多短篇。从黑女玛莉圣诞晚餐开始，讲女身，一段话：“如果你不曾拥有一个女身，你说你明白，但你无法感觉，那种火辣辣。有经期他们说你脏，到你没经期他们笑你更年期，不是女人了。你为女身感到烦恼不安，他们就说，因为你没有xxxx。”然后是人们，没有掌握权力的人们，战壕里知道自己快要死，会哭会叫会像猪牛一样流屎流尿的人们：在与共产中国接壤边境收屍的男子大卫；侨居英国三十多年的香港阿丽；清代四大条约港里讲野鸡英语、做什么都my

    cando的阿张；战时丈母病了和士兵睡觉换一杯奶，告诉哭泣的母亲俄军没有强xx他他只是被带去看护伤兵的匈牙利心理学家雅伦；科索沃首都表演小小军操的英军及一旁欢呼的人们；波士尼亚的小乞儿；布尔格莱德活跃反战女性主义者妮达；战后无法理解哭泣的人们；战争里做出所有平常时期难以想像行为的人们。

    “解放”了，会发给他们新的护照，代替原来的护照。会替他们办选举。帮他们招募警察。会重新开放学校。清除地雷。重建。军队会保护他们。可以自由填入而且这段话你很熟悉，最近每天报章都见的，是吧。

    序言：

    理智之年(黄碧云)

    也没有甚么事情发生。我们只是不再见面。也想不起，最后一次甚么时候见面，汽车的门关上，回头看一看，我有没有想：这是我们最后一次见面。大概没有的。

    从愤怒的年纪开始。然后我们为了不同的原因，不再愤怒。

    愤怒和甚么主义，马克思主义，社会主义，共产主义，后来的，女性主义，结构主义，后现代主义，都一样，不过一时一刻，主义是一种了解世界的方法，愤怒是一种尝试理解世界而生的态度，都不是信仰。

    因此，都有她的生命，有开始，有终结。

    “作为马克思主义者”他们一个一个的消失。在我的生活中消失，在他们既往的生活中消失。

    当马克思主义已经不能解答当前的问题“作为马克思主义者”如何再定义自己。

    已经好久没有见过他们了。没有甚么事情发生。他们只是不再找我，而我见到他们，又感到无话可说。他们还是很能说的，说话都漂亮动人。很能说，我不同意他们，但从来不想说服他们，当然也不能说服他们。

    无话可说，我不再相信，革命甚么，打倒甚么，自己先被打倒了也不能打倒甚么。他们也不相信吧，不相信，又没有更好的信仰，胶著。大家在俗世寻找各自的道路，愈行愈远。

    心中时常挂念他们，但已经，无法接近。

    也是这样和c渐渐远离。我们从前总有那么多说不完的话，说位置之战，法兰克福学派，社会主义，魔幻写实主义，写甚么，做甚么。天天见，还... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读