女人論

    往年哲口信夫先生在女作家座談會上說：日本奈良朝曾有額田王（皇族女子）寫了世界上最好的女人文學作品，平安朝亦尚有源氏物語是女人文學，而其后女人文學就絕響了，今你們是學寫男人文學的女流作家──叫人未免短氣。

    原來當初新石器文明是女人開的，女人與太陽同在，是太陽神，因為稻作是女人發明的，要水與太陽。觀音淨瓶中的楊枝原是稻，瓶中甘露水是農業的用水，日本自古稱為太陽之國，稻之國，水之國。觀音的瓶，表誌女人發明了陶器。輪也是女人的發明，記在如意輪觀音，與印度教女神的輪。天文當然是女人的發明了，因為從農業而觀天象，女人發明農業故又是太陽神。織機更不用說。數學也是女人發明，女蝸執規，伏羲執矩，圓陽而方陰，女蝸的倒是陽。音樂是女蝸始作笙簧。新石器時代的出土物兩隻大壺，岡野驚歎其雄大非后世可及，那就是女人的作品。

    世界上記憶新石器時代的這一場面，最原型的就是日本古事記的天照大神。

    她是太陽神，住在高天原，有田稻，有采女在機杼織布，有新嘗（新米登場）祭，真是悠悠萬古的風景。最后女人發明了家庭，如此才開啟了天下的朝廷。其后數千年間，巴比倫埃及、印度達羅毗荼人文明，中國也許是到黃帝之時，雖然男人出場了，文明還是只靠的女人所發明的這幾樣法寶，自輪至于數學等等。

    但其后女人就不是太陽，由陽位變為陰位了。其故有三：

    一、輪、天文、音樂、數學、田稻等的幾種發明，已可用之萬世而不竭，亦不可能再發明一種二種，女人的創始大業告一段落了。

    二、女人的最后發明家庭，使種種所發明的都有了歸著與統一行施，女人遂由知性的光變為情操，使之美化已足了。

    三、于是男人來把至今女人所發明的東西來說明其原故，做成了理論體系化的學問，在中國就是易經，在希臘則是數學，這卻是男人的創始力，女人被壓倒了，雖然創始了學問不及女人的發明的偉大，女人做的是明德，男人做的是明明德，只把已有的明德來加以說明罷了。但是因有了此學問，及演繹出了數學上的進步，農業上的進步等等，朝廷制度的進步等等，此后的三千年間，至今日為止，東洋的一切營造都是依于中國學問，西洋的一切營造都是依于希臘學問，成了全是男人的世界了。

    女人在學問上決定了不及男人，連美術也輸了，女裁縫不及男裁縫，戲臺上女人扮女人，還不及男人扮女人。女人完全喪失了創始力了。

    原來高等動物都是雌的猥瑣醜陋，舊石器人亦然，但是到了新石器文明，女人才變成美了，天照大神的美是她自己的光輝所成，而后世女人有色無光，要靠男人的光照亮，依于男人的意思來制定女人的美，男人若不出英雄，女人即隨之而不出美人。此二千年來，女人一面順從，一面對男人的世界叛逆（不是為女權）。學問是男人創造的，女人不曾沾得手，所以在于女人，只覺其是不親切，凡女人都是反理論的，女人一旦上場她一定亡國，江青的無理其實凡女人皆多少含有的。但最初女人是太陽的記憶仍在，中國的舊戲樊梨花等就是要代男人來執掌江山。

    新石器時代女人的發明，都不靠理論，而靠感。

    其后男人創造了理論化的學問，有利必有弊，黃老就反對，所以黃老倒是與女人相近。我自身即有此經驗。譬如我以前寫文章時，並不會易經，當然不知大自然的五基本法則，今知道了這些法則，亦寫不出先前那樣的文章了。近來我每覺自己的感鈍了，然而這也不只是我年齡衰老了的個人之事，其實是男人的學問世界今不但希臘的行不通了，中國五經的學問今亦沒有了感了，所以世界歷史今已到了壁角沒有前途。今是要女人再來做太陽，使人類的感再新鮮了，纔可使一切再活過來，連學問也在內。

    女人是可以再做太陽的。陰陽是氣息的，雌雄是物質的，物質因于陰陽，陰陽卻不受物質的限制。女人今要代替男人來開啟新時代，而先從文章運動做起。原來新石器文明全是女人發明的，而其后女人惟是加以美化。我覺得新石器時代最早知道美的，也是女人。舊石器人男子即知頸飾面飾，那是為威嚇敵人，而是到新石器時代的女人才一下子發明了美的。其后男人也學會了... -->>
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