第一百三十六章 刘越天和达摩祖师

p;  “嗯？这是什么意思？我有些不明白了。”

    这个道理达摩祖师自然懂得，但是谁能让天下人可以随便吃饭？那不是开玩笑一样吗？

    “呵呵，这就涉及到生产力和生产关系之间的问题了，大师，我来给你讲讲。”

    刘越天前世已经到了科技社会，经历过奴隶时代、封建时代和专制时代，人类社会站在后知后觉的角度对于这些时代的剖析已经是非常完备了，那时是后知后觉，可是现在刘越天就是先知先觉，只要物质达到极大丰富的社会，人类就不再有战争，当然，即便是在前世人类联盟没有形成之前，人类也不能说是物质达到了极大丰富，可那时所谓的物质已经不再是粮食和水这些东西，而是科技的提升，各个国家之间都想在科技上压制住其他的国家，所以之间的争斗还是有的，但起码不会发生战争。

    而在这个时代，人类的生存还是问题，也就是粮食还很短缺，如果谁解决了这个问题，起码战争不会如现在这样一触即发。

    几个时辰之后，达摩祖师再听了刘越天“长篇演讲”之后，脸上带着不解、领悟以及不可思议的复杂心情。

    他能写出种种佛经，那就说明他本身就是一位哲学家，对于人类和社会的理解都到了常人无法企及的地步。

    其实这就是后世所说的社会学，即使是宗教也是属于社会学的一种，只是在社会学的头上放了一个神的名头而已。

    刘越天一股脑的将自己所知道的关于生产关系和生产力之间关系的知识告诉给了达摩祖师。

    这是刘越天在前世得来的知识，他是位物理学家，对社会学的学问算不上如何深厚，但足以解释这个封建社会下的种种矛盾了。

    “你！”

    纵然是圣人般的达摩祖师此时也只剩下了目瞪口呆的表情。

    禅宗的根本目的是让人摆脱心中的欲望，只要没有欲望，那人世间自然会变得平和，这算是从根本上解决了人类间的种种矛盾，但达摩祖师也知道，做到这一点实在是太难太难，他从遥远的天竺而来，在中原已经有三年多的时间，这三年时间走了很多地方，他是在对这个社会进行一次深入的调研，以找到解决问题的办法，说教自然是行不通，没有人会理你，最后终于找到了一个利用人性弱点，近乎与以毒攻毒的方式，可即便是这样，三年多的时间他和两位徒弟觉远与慧能三人也不过收了两百多位徒弟，全都是原本就心性纯朴的农民，因为他们的欲望小，填饱肚子就能满足他们的欲望。

    三年时间传教百人，按照这种速度想要改变天下人，除非达摩祖师有无尽的寿命才能如愿，所以他才想到了以武林大会的方式，利用武者好武的欲望传播教义，但真实的功效如何还是未知。

    而刘越天的生产关系理论则完全不同，是最大限度的满足人们的物质需求，只要满足了，那欲望自然也就没了，这与禅宗的修心之道仿若标本，禅宗是本，刘越天的理论是标，难度上自然是标要易于本，可实际上呢？达摩祖师觉得这标更是不切实际。

    这也不怪达摩祖师，在这个生产力极度低下的社会，粮食的产量完全取决于老天，老天爷高兴粮食才会丰收，老天爷不高兴，那一年的收成会泡汤，老天爷的脸色有时还没有佛祖的教诲来的真切。

    但话说回来，这个理论是远远超过这个时代的，没有人会去思索这个问题，但它又是千真万确的。

    当刘越天说出来，达摩祖师细想这三年来自己的思索，竟然与这个理论有很多重合之处，多有不解的地方也在这个理论中找到了答案，这说明什么？说明这个理论或许不是完全正确的，可大部分还是符合当下人类社会的规律。

    在达摩祖师看来，自己精通佛教各种经书，融汇贯通后再以现实为根基创建了禅宗。

    刘越天则是将人类与物质之间的矛盾统一起来解释了混乱的由来，能将这种规律提炼出来成为理论，双方已经站在了同一层次，足以开宗立派。