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第七十四章 来自远古的祭祀

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    **崇拜,我是有所耳闻的,但这跟洞房风俗有何关系?我还是不解。

    耗子平静的说道:“远古社会有以**祭祀天神的风俗,只是随着文明的开化,渐渐消失了。这小村落地处偏远,因此将这风俗传承了下来。后来大概迫于外界的压力,祭祀场所一度缩小,最后甚至不得已退入到最隐秘的洞房之中。起先,洞房里大概还有少数的神职人员,后来神职人员也取消了,却出现一个象征神职人员的木偶雕像,在形式上用来代替神职人员,执行**仪式,敬奉天神。结果代代相传,以讹传讹,或者加入了一部分人的别有用心,竟然演化成为了将****用来祀奉木偶鬼灵的传说……”

    我还是有些茫然,“其实一直不是很明白,为何一定要以**来敬奉天神?”

    “首先源于血崇拜吧。”耗子沉思着说道,”在远古人类看来,血是人类可以敬奉天神最宝贵的东西,而**则象征圣洁,于是成为敬奉天神最为宝贵之物。”

    我想了想,“这么说,鬼灵应该是没有的。那这些鬼魂……”

    “你现在见到的这些鬼魂,他们极有可能都是远古时代的巫师。他们生前一定亲自参加,甚至亲手执行过祭品的**仪式,因此即便已经成为鬼灵,依然按照生前习惯,赶了来参加、见证这场古老的仪式。”

    “你刚才说韩可是最理想的祭品?为何一定是她?她甚至没有举行一场像样的婚礼,没有新郎,因此根本连新娘都不是……”

    “这场仪式原本要的就不是新娘。至于韩可,你看她无论从身体,还是心灵上,根本还完全属于自己,换句话说,也是鬼灵们心目中最洁净的,可以完全属于**。因此,较之那些洞房里,至少已经心有所属的新娘,她是最得鬼灵们亲睐,也最受重视的。更何况,她还无意中那么高调的,在天黑以后游走于山野乡间,招来了栖身在四处的孤魂野鬼们……”

    “那韩可……她……她到底会被它们怎么样?”我心惊胆寒的问道。

    耗子面无表情,“这些古老的巫师,他们原本就是来见证这整场仪式的,因此韩可无处可逃。”

    “见证?问题是,它们究竟在见证谁的行为?莫非,你指的是那支木偶鬼灵?照你刚才所说,那不只是一个象征形式的木偶么?”

    “不止如此。”

    “不止如此?”

    “嗯。木偶鬼灵是真有其物的。它平时以木偶的形式出现,仿佛一个没有生命的存在;但它其实是可以在某些特殊条件下化身为实体的。当初蒋欣因为何种恐惧,招致了令她害怕的实像呈现,我们不得而知。但是梁雪,大致还是可以推想得出一二的。”

    “梁雪?”

    “没错。梁雪当初躺在洞房里,当她得知自己中了某种迷药,身体不能动弹的时候,她应该已经猜得到,其实给她下了迷药的人,必是罗天无疑。而罗天之所以这么做,不过为的让她不会因为恐惧而逃脱现场,破坏他整场精心设计的实验,因此不惜以她的生命为赌注。她知道这一点以后,当时一定感到很绝望,也自然不会再指望罗天前来救她。因此她能想到的,只有董坤。于是,在她身体完全不能动弹时,她求生的心念达到了平生的最强,这心念足以使鬼偶化身为董坤的模样,出现在她的房间里。”

    耗子讲到这里,我想起了当初出现在罗天录像里的第一个董坤。

    耗子接着讲道:“当鬼灵以董坤成像的同时,真正的董坤,由于先前见到了梁雪一丝不挂的模样,加之自己喝了酒,睡梦中有了杂念,心念同样极强,于是,两种心念交杂在一起形成的董坤,当他面对梁雪时,他停在梁雪身上的眼神,一定令梁雪本人感到了另一种绝望。

    她当时必定是绝望、恐惧与羞愧相互交织,于是带着恨意,冲动之下,只求速死。结果,仅仅是这一闪念,在当时的情形之下,也足以令那个原本就是她心念所化的董坤,很快成全了她潜意识里的期望,将她弄死了。”

    我大吃一惊,“你是说,梁雪的死,确实跟真正的董坤一点关系都没有?她的死,依然属于自杀的性质?”

    耗子没回答我,只继续说道:“梁雪死后,意识并未完全消失,因此化身的董坤也并未迅速消失在摄像头下,而是缓缓下了**,没入黑暗。梁雪一死,那屋子里充满怨气,这怨气足以使鬼灵再度成像;而恰好此时罗天急于来见梁雪,因此罗天心念之强,便使成像的鬼灵化身为了梁雪。只是鬼灵所化的梁雪,大概出于梁雪生前对于罗天的恨意,或者求死的悔意,她选择将真正的梁雪尸身搬到了**下,而自己则躺回**上,或者想报复罗天,或... -->>
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