第二百六十五章 破开阵法和符文

一处人类的祭祀活动。

    复杂的三角形代表着祭台，那些小黑点就是跪拜在祭台前的人。上方的图腾就更好理解了，在人类灵智初开的时期，那些远古妖兽实力强大无比，有毁天灭地的能力，所以人类很崇拜它们，就产生了图腾膜拜。

    接下来，第三个符文。这个符文讲述的是人类终于在与妖兽的抗争中生存了下来，并且依靠着使用火的能力将自身的体质和寿命大大增加，再接下来就是采集食物和打猎的活动场景。

    就这样，一直研究到第七个符文的时候，林木的神识坚持不住了。他的精神感到疲乏不已，所以他就停下了手开始休息。待到恢复神识，林木继续分析符文，一直到下一次的疲惫。

    琢磨了几天，林木发现这些符文讲述的好像是一部人类文明的发展历程，从初开灵智，到使用保存火种，再到人类先知的出现，最后与妖兽抗争。一步步地，人类走向了文明和开化，这其中的历程少不了先人喷洒的鲜血，也少不了一具具深埋在地下的白骨。

    只是，林木不明白这些符文与法阵有什么关联。符文讲述的东西与眼前的法阵毫无联系，为何那位先辈大能要将这些符文刻画在

    法阵的阵墙之上呢？林木想不懂，但是随着他继续深入地明悟这些符文，林木却对这些符文产生了极大的兴趣。于是，他就抛开了符文与法阵的联系，一心一意地钻研起来。

    每一个符文都能代表着一些很有意思的事情，这些符文简直就记载事情的最佳载体。

    透过符文的背后，林木想弄明白为何一个件简简单单的符文能够表达出来这么多的意思，而且能够在人的脑海中直接呈现出画面来。当他研读到第二百零八个符文的时候，林木才明白符文的构成方法，只是这个方法林木却用不了，因为要想写出这些符文的话，必须要有超乎元婴期的实力才能办到。当然，这只是林木所推测的，到后来才证明林木的推测是错误的，因为元婴期的实力还远远达不到这个地步！

    但如果掌握了这个构成方法，对修士在法术的使用方面是极大的提升。比如，将一个法术通过符文的方式瞬间勾画出来，比直接使用法术要灵活和快得多。

    与符篆不同的是，符篆需要将符文刻画在空白符上，并且通过载体保存灵力才能使用。若是法术构成符文的话，则不需要这些东西，直接就能攻击敌人。甚至修炼到高深的地步，就是言出法随的意思。

    口中念出符文，法术跟着符文就出现了，比起瞬发法术还要高上许多。

    一个月后，林木快要将阵墙上的符文全部研读完毕。这时，符文中出现了一篇很有意思的功法！

    林木欣喜不已！因为出现在符文上就以为这时那位先辈大能传下来的功法，可以想象出这篇功法一定非同寻常！

    于是，林木将这篇功法细细地琢磨透，刻在了脑海中。过了好半天，林木才缓缓吐出一口气。对于功法，他有了一些明悟。这篇功法可以说是非常实用的，然而却不是林木现在急需的。

    功法的名字叫‘摄魂术’，顾名思义就是摄取对方的魂魄，控制对方。摄魂术针对的不是修士，而是巨兽。林木试着修炼了一下，发现这部功法并不难修炼，只是要求修炼者的心神足够强大，神识足够坚定，而且要有很强壮的体魄。

    修炼过后，林木才知道摄魂术在这片天地之间的意义。摄魂术可以根据修炼者的心神强弱来决定控制巨兽的多少，也就是说，只要修炼者的心神足够强大，就算是控制上万只巨兽也没有问题！