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第四百零七章 化神

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,就不能在山上待着了,要离开山门了。至于如同乘风这样的记名弟子,则根本不允许进入昆仑剑门九峰内修炼。

    燕赤霞心无遮拦,在和王琳交流中,很快就将昆仑山门的情况介绍了一遍。

    据他说,昆仑九峰乃是九道灵脉,越往山峰顶部、灵气越加充裕,适合修炼。但对于普通人来说,那里又不适合生活,因为山体太高,极度缺氧,气候变幻莫测,难以适应。

    只有到了先天境以上,才适合居住在山顶,一般的真气境弟子,只能在山腰以下择地修炼。

    只有到了筑基中境才能进入虚空悬浮之峰修炼,适宜长时间在哪里居住。但先天境以下根本不允许进入虚空之峰。

    而昆仑剑门九峰最核心的部位就是虚空之峰,据说那里灵气更加充裕,乃是人间仙境。但就是因为灵气太过浓郁,筑基境以下的修士过早的进入会损了灵基。

    也就是说那里的灵气太过浓郁,身体体质达不到反而不利于锤炼五行灵体。毕竟,灵体的锤炼要循序渐进,不能操之过急。

    在铜镜空间的时候,王琳对修仙境界也有所了解,但了解不深,在和燕赤霞进一步的交流中了解的更加深刻了。

    先天境,也就是炼气期九层之后会进入筑基境,所谓筑基,就是筑成灵基,体内的先天真气朝五行之炁转化,凡胎肉体开始转化为五行灵体,吸纳吞吐的灵气更加快捷,数量也急剧增长。

    但要想进入筑基境,首要的条件是,命魂吸纳了地魂形成阴神。而这一步极难,很多修士都卡在这里了。因为这没有功法可以修炼,只能靠自己领悟,领悟冥冥中那一份机缘。

    而筑基三境后是化神境,随着灵体进一步锤炼,会变得越加的纯粹、强大,体内的精气神不断的润养阴神,阴神最终蜕变为阳神,这就是所谓的化神前三境。

    而对于虚灵之体来说,阴神境之后就是阳神三境;和拥有血肉之体的阳神对照。

    只不过,虚灵之体无法吸纳地魂,他们的虚灵和法体早就那将命魂和地魂融合一起了,到了阳神境,法体已经极为纯粹,已经完全不惧怕天地间阳气升腾了,如同真实之躯一样。

    对于有血肉之体的修士来讲,随着阳神逐渐强大,最终会汲取天魂,阳神升华为元神,血肉之躯更加的纯粹,变得更加的强大。

    而虚灵之体无法吸纳天魂,但他们铸造的法体极为强悍,已经彻底的转化为真正的五行灵体,战力不弱于化神后三境的修士,因此他们这一阶段称之为元神境。

    到了这个境界,术法更加的强大,拥有血肉之躯的修士就可以修炼腾云之术、五行遁法等。因为吸纳了天魂,相比较虚灵之体,其优势逐渐的展现出来。

    据燕赤霞讲述,邱绫子就是在化神后三境初阶,也就是化神四境的修为,体内已经形成了元神,所以才能在兰若寺鬼王侵蚀下坚持了那么长时间。

    如今昆仑山门中那些大长老,每个峰都有一个化神境界的存在,甚至上化神四阶以上的存在也有数位。
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