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第一百零一章:佛门岂是清净地

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    果然,赵官家招呼这倒霉孩子坐在了他新发现的池塘石亭石凳上,道:“这个说起来很复杂,但你总该知道,本朝王舒王的青苗法吧。”

    这个谁不知道,吴扶点点头,但却不知道官家为何转移了话题。却听赵官家摊开燕京时报的样刊,比划道:“王舒王之出发点无疑是极好的,但最后青苗法造成的危害之大,却也不是司马光、文彦博等人胡说的。但朕既然要破旧立新,这青苗法的好处不得不用,又该怎么避免他的坏处呢?”

    青苗法作为变法核心,以官府取代放高利贷的有产者,直接对贫民放贷。理论架构非常出色,放到州府一级别也极有成效,最终推行中虽然敛财成功,但是,吴扶虽然读的是武学,也知道这事对民生破坏之大,虽然官家压着不敢明着说,但不少道学家仍认为前宋之亡实在王安石变法。

    这题目超纲,吴扶只能老老实实地回答,道:“回官家,臣,臣从没有想过这般高深的问题,确实不知道。”

    “不怪你,多少有良心的士大夫皓首穷经一生,也没想出个两全之法,朕也只是折中再折中,就是你看到的利用寺庙来做。以朕来看,到了如今,佛家道宗虽还有基本的宗教本能,可随着儒释道三家合流,寺观经济,朕给这些和尚放贷的起的名字,他们把更多的心思放到了土地经营上,自然也少不了借粮百姓而取利。皇权不下乡,而执行法律的官吏真要是依法依规的话,是无法在乡间跟这些豪强对抗的,老百姓也更信任这些寺庙、地主,愿意跟他们借贷,更不要提这些官吏素质朕自己都不一定新的过,因为强行贷款导致中产之家破产的事,你问问陈尚书等老臣,都亲眼见过。可即使是少林寺,也做不出这样的事,这就是朕为什么被那狗屁的‘贫富相济’气的想杀人,却也不能不依靠寺观来青苗贷,尤其在这破败的北方,朕也得靠他们带来的种子啊给农民春耕啊。但你放心,朕也好胡相公他们也好,都不是傻子。国家法度,利息上限也不得兼并自耕农土地,不然别说一个大相国寺,就是少林寺灵鹫寺大明寺加起来,朕也给他灭了。”

    吴扶感觉自己接触到了从未见识过的一面,这件事叫做国家百年大计,心情大为激动,连声称赞官家,但还是忧虑道:“官家说的有理,可是天王寺大相国寺这般争端,臣觉得一般监督还是不够的,非得立下制度才好。”

    赵久本着补偿心理,使劲鼓励,道:“你这个年纪,能这么想,已经很好了。这样吧,你去跟两个寺庙说,朕不管他们谁对谁错,总之都跟朕安顿下,不然青苗贷的事就不要想插手了。还有少林寺那个也不要到处寻觅托人情了,朕知道唐末建造的宝光寺废弃了,就把这个赐给他们,也省的还要建造了。居仁(吕本中字),将这件事写在第一期时报上,务必使他们都给朕安生一点。吴扶啊,我看你很关心这件事,小小年纪又是富贵出身,这很不容易啊,将来不如转任御史台,专门监督燕山一路的青苗贷之事。”为你铺条好路将来做个好媒,也算对得起了吧。

    谁知道吴扶低下头,小声道:“官家,臣哪有这么大本事,不过燕山、河北一带残破,升斗小民不识圣贤道理,多寄希望于佛门,所以臣才会关心。因为在关西的时候,每年都有好多人去尧山神庙烧纸钱,期盼着亲人来生投个好胎。”

    赵久一愣,忽然没有了任何说话的欲望,挥手让他们都下去了,连杨沂中都退开几步,他知道官家需要静一静。

    傍晚,宫里传出圣旨,现在燕京进行风车试验,五日后移驾武清。
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