352临淄保卫战（二）

新让我们随宗主教大人一起祷告。”

    李肃一身令下。满城士卒。以及城下的民夫同时将合十的双手捧在面前。垂头闭目。

    “我在天上的母。您虔诚的子孙又面临着前所未有的挑战。眼前数万恶人的军队将我们团团围困。我们本可以弃城而走。可是我们沒有。我们留下來。要用血肉之躯守卫您的殿。。圣?稷下大教堂。用我们的灵魂鉴证我们的信仰。伟大主。智慧的神。您与我们同在。望仁慈的您赐予我们勇气、力量和智慧。击溃眼前的仇敌。让我们得以继续在您的殿里匍匐。侍奉您。尊敬您。圣母教青州分堂宗主教栾禄在此向您祷告。以我主圣母女娲之名……啊。天门。”

    “啊。天门。”圣母教6500官兵齐声高喊。喊声动天。

    祷告毕。李肃顿时觉得萦绕在胸口的强烈恐惧感消失无踪。转而化为了无畏的勇气和无尽的力量。他侧目环视一眼周边官兵。竟与他一样。脸上的恐惧被大战前的兴奋取代。暗弱的眸子此时充斥着浓浓的战意。

    他不由好奇。难道这世上真有圣母。圣母真的把勇气和力量赐给了大家。

    他哪里知道。对于宗教而言。祷告是人与神建立精神联系。向神灵祈求恩赐的一种宗教礼仪。这一宗教行为在心理学上还有另外一个名称。第一时间更新。心理暗示。

    按照心理学说法。圣母教教徒学会祷告的那一霎那。实际上就是在心中分裂出了一个人格。圣母教将这个独立在本体以外。却又深藏在潜意识之中的人格称之为圣灵。而心理学则把这分裂出來的人格。称之为第三人格。既形象、思维有别于本体的幻化形象。

    就像圣母教徒。他们心中幻化出來的第三人格。无论是形象还是思维都跟栾奕一手打造的女娲大神一模一样。

    信徒们可以跟幻化出來的这尊女娲大神。。也就是第三人格知无不言言无不尽。借此发泄心中的哀伤、恐惧、忧郁等负面情绪。

    实际上人人都具备勇气和力量。只不过在大难临头的时候。正面的能量被恐惧、紧张等负面情绪掩盖住了。如今。借助祷告把负面情绪发泄出去。勇气和力量自然而然的就会凸显出來。而且來的十分猛烈。

    所以。当颜良率军抵达临淄城下的时候。视线中。城墙上的教会卫士并不多。只有六千多人。兵甲亦是参差不齐。有的拿着崭新的刀剑。穿着铮亮的铠甲；有的拿着带锈的长枪。披着皮甲；还有的干脆沒有铠甲。举着根木棍。在棍子的一端捆着小刀……但双眸中无一例外都充斥着浓浓的战役。

    他很不理解。就这样一支弱旅。在面对自己三万五千熊军时为什么非但不恐惧。反倒露出一副迫不及待想要大战一场的模样。

    思來想去不得其果。索性将问題抛出脑海。将一切归结为教会卫士们的狂妄。

    此时。军师辛评建议颜良说：“我众敌寡。四面强攻。恐对方为求活命。与我军拼个你死我活。不若围三缺一。给城中军民留跳活路。如此。面对我军天威。城中之人必心生退意。退意滋生则士气凋零。届时我军无需多大伤亡便可将城池夺下。”

    辛评的建议不可谓沒有道理。只不过颜良还有他自己的想法。他这次到临淄干嘛來了。攻城是小。主要还是为了劫掠临淄城里教会的金库。若是围三缺一。金库里的钱让教会人马偷偷转移可怎么办。

    绝对不行。一个子儿都不能少。

    所以。颜良毫不犹豫的拒绝了辛评的建言。当即下令四面围城。立刻攻城。

    隆隆的鼓声大地上烈响。只不过这一次比刚才的要响亮的多。节奏也要快了几分。这是象征攻伐的奏鸣。

    立于城楼门前的李肃抽出宝剑。扬声大喊：“儿郎们。杀贼立功的时候到了。圣母与我们同在。”

    “圣母保佑。”

    “弓弩手准备。”随着校尉发出号令。稀稀拉拉一排弓弩手出列。抬起了手中的长弓。

    有老兵在前排來回巡视。帮新兵调整射角。对于老兵而言。他们不指望刚刚行武的新兵们能把箭射的多么准。只要能与老兵协作。能形成笼罩一定范围的箭阵便可。

    “测距箭。”一声令下。有善射者率先将测试距离、风向的测距箭抛出墙头。

    在确定今日风向、风速影响下。箭矢的飞行距离后。负责测距的“望子”手持望远镜。趴在女墙前仔细观察袁兵动向。“距离五十步……三十……十。放箭。”

    “放箭。”旗手挥动令旗。三千余支箭矢从城池四墙飞入天空。组成密集的箭雨向袁军阵中坠落。

    本书首发来自，第一时间看正版内容！