478喜事将近

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    郭嘉这才收起嬉笑，乖乖作答：“教主，细看圣母教和圣女教，无论是教义还是教规亦或是宗旨、习惯都几乎一样，可是为什么两教的信徒还要针锋相对呢，答案摆在眼前，咱们圣教只承认教主是主母在人间的代言，是最蒙圣母看中之人，而不承认什么圣女；圣女教则恰恰相反，不承认教主的存在，只相信圣女。于是，圣教的信徒便唾弃圣女教信徒，说他们误入歧途。圣女教信徒则说圣教信徒被伪善的教主，，也就是奕哥儿你蒙蔽，成了恶魔的爪牙……二者谁也不服谁，越闹越僵。嘉说的可对，”

    栾奕点了点头，“嘉弟的分析跟现实一致。”

    “所以说，整件事的矛盾就在于教主，，您，和所谓的圣女孙家长女尚香身上啊，”郭嘉随即挤眉弄眼问：“教主可明白我所说的喜策什么意思了吗，”

    栾奕不是傻子，立刻明白了郭嘉的言外之意，瞪大眼睛惊问：“你是说，”

    “沒错，联姻，”郭嘉噌的展开手中折扇，洋洋得意的扇着风道：“圣母教的教主娶了圣女教圣女结果会怎么样，就不用我说了吧，对于圣女教信徒而言，圣女嫁给圣母教主，圣母教主也就成了圣女的枕边人，成了至尊江东孙氏血统中的一员。”

    郭嘉顿了顿，调侃道：“说起來，这身份有点像圣母的女婿。这身份虽然听起來有点尴尬，但却可以让教主迅速得到圣女教信徒的认可。对于圣教信徒而言，圣女教的圣女嫁给教主地位也就拔高起來，不再是他们口中那个妖女而是值得尊敬的，被教主圣洁光辉感化的教主夫人。这个时候，我们可以借助信徒们心中几百年沉淀下來的男尊女卑思维模式，用舆论引导圣教信徒，让他们逐渐觉得，圣女教是圣教统一思想下的一个分支。由此，既能抹除圣教信徒与圣女信徒之间势同水火的矛盾，又能将圣女教吸纳到圣教中來，将其连根吞并。如此一來，圣母教和圣女教间的矛盾可迎刃而解。待圣女教信徒逐渐接受教主和圣教过程中，教主可派遣神仆到各地传播福音。当然，传教的时候不能直接传授《圣母经》，当先以《圣女经》为主体，循序渐进，逐步让圣女教徒转化为圣母教徒。”

    听了郭嘉一番长篇大论，栾奕心头一紧。他知道郭嘉说的每个字都是对的……可是一想到要跟孙家联姻，脑海里霎时间闪现出三个人影。

    先是貂蝉用她那双妖艳的双眸盯着自己，眼神中怨恨、不甘、愤恨的神情如同一枚枚箭矢直射栾奕心底。

    再是蔡琰，带着她那惯有的端庄的笑容，嘴唇一张一合，似在说：“子奇，尽管跟孙尚香结婚吧，我不怪你。”可是他越这么说，栾奕越觉得对她有愧……他这辈子最亏欠的人除了萧红，就属蔡琰了。

    除了蔡琰和貂蝉，栾奕又想到了孙尚香……虽然沒见过这姑娘，但历史上对她的评价却一清二楚。一个彪悍的，沒教养的，野蛮的……吃里扒外的……一个个可憎的词汇在栾奕脑海中浮现出來。

    他不想娶孙尚香……发自内心的不想。

    想到这儿，栾奕皱着眉问郭嘉，“除了联姻，有沒有别的办法，”

    “沒了，”郭嘉晃了晃扇子。

    栾奕遂既将视线移向徐庶、庞统、诸葛亮、戏志才、贾诩……

    众人或低头或摇头，表示无计可施。

    “教主。既能解决问題，又白赚个漂亮媳妇……何乐而不为，”郭嘉规劝栾奕，道。

    戏志才知道栾奕与几个妻妾夫妻情深，猜出了他心中所想，“教主，奉孝之策实乃上策，是可以从根本上解决问題的方法。现在的你可不单单是几位夫人的夫君，更是千万人的领袖。为了江东和平与安定，纵然你有千般不愿，哪怕是怀着牺牲的心态也得迎娶孙尚香。”

    栾奕为之一怔。真得沒有别的办法了吗，至少在他本人看來……真得沒有了。他拉着脸，灌了一口茶水。“老戏说的对，为了天下百姓，我就再娶一门亲。老戏，提亲的事就交给你了。”

    作为鸿胪寺卿，戏志才自是对提亲的规矩牢记入心。

    他找了个临近的勉强可以称之为良辰吉日的时候，领着一票人马吹拉弹唱，带着三牲，，牛羊豚，五禽鸡鸭鹅雁鸽，七金，，金、银、铜、玉、翡翠、玛瑙、琉璃，來到秣陵孙府，径直找到受封荣华夫人的吴国太和孙策，向他们进献纳亲礼，并表明了联姻的意愿。

    在此之前，戏志才早就找孙策通过气。对于栾奕的为人，孙策自然十分满意。加之栾奕位高权重，未來终有一日将问顶九五，如果孙尚香能和他联姻未來就是皇妃，生下孩子就是皇子，，这对孙家未來的长久兴盛是个大好事。所以，这桩婚事他自然不会反对。