55章 黄巾很忙

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    对于李赫来说，戚太保就跟明星似的，就算他自己没办法演戏，也不能阻止他告诉明星，你特么这样演不对，那样演才对；李赫就是如此，他是以资深游戏砖家的身份，与戚太保这个游戏明星进行对话的，双方聊得蛮投机的。

    之所以聊得投机，在于戚太保其实是一只菜鸟，他若是没有开挂，别说什么麒麟将，特么连个小黄巾兵都估计混不上，只能跑去修士门派当个杂役弟子。

    因此，对于李赫所谓的游戏经验之谈，戚太保听得有滋有味，时不时还点头赞同，李赫是从警多年的人，看得出戚太保不是敷衍的赞同，丫是真心的赞同。

    人对人的印象是很奇怪的感觉，李赫其实也知道自己对游戏的经验很浅，但他爱游戏啊！难得遇到一个游戏名人，不拉上谈一番，对不起自己热爱游戏的心，而戚太保这样游戏名人，没有敷衍式的对答，而是真心实意的聊，李赫对戚太保的感观立即直线上线。

    等李赫到了上班时间，他跟戚太保已是亲热到勾肩搭背，然后互留电话，拍着胸表示，游戏中戚太保罩着他，现实中，他李哥罩着戚太保。

    戚太保不知道自己没失忆前是如何的，反正他现在是不好意思拒绝别人的热情，当然，是现实中不好意思，游戏里的戚太保，完全就是另一个人格。

    开头是忍着烦燥陪着李赫，聊着聊着，就聊了进去，李赫的经验之谈，对戚太保有没有帮助，他自己也不知道，反正就是聊得很开心。

    离开分局，戚太保一路非常警惕的观察四周，终于是安全的揣着10万块钱回了家，钱多的肯定是建个私人金库，象戚太保这样的贫民，把钱往鞋盒子一塞就完事了。

    鞋盒内原本有1万多的现金，塞进10万块，瞬间饱和，满满当当的红票子，看得就让人激爽，戚太保突然觉得自己好有钱的说。

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    一进游戏，戚太保就有种鱼入大海的酸爽感，他此时已返回到徐无山，他在现实中对李赫说自己很忙，这是真话，他真的很忙啊！

    不提黄巾军中的事务，单是他的任务就忙活得不过来，不朽巫蛮、四海飘香、伪神降临，这三个主题任务是个极为庞大复杂的工程。

    不朽巫蛮的第二片神光的大略方向，系统给出了提示；四海飘香包含两个任务，一个是组建一支香海盗团，一个是区星的契约，之前刚替区星灭了一个竞争对手，如今，区星又派人来说去接应某批货。

    伪神降临也是麻烦的很，虽然很成功的进行几场巡演，但信徒却一个也没有，青州黄巾内的百姓与士兵，已经有自己所效忠的宗教代言人，比如张角、张梁、张宝三兄弟，改变效忠人，他们是不愿意的，所以，戚太保要发展信徒，只能去外面。

    三韩移民也有自己的信仰之神叫“孔丘”，尼玛，戚太保想破脑袋也不明白，你丫个思密达信什么儒教，再说，你丫信了儒教，怎么还是化外胡民的生活习性，一点也没有儒家的风范，这到底是什么儒教的说。

    黄巾民众与三韩民众都有自己的信仰之神，改变三韩民众的信仰是长期的工作，青州黄巾等不起，大将军韩暹又出了一个馊主意，让戚太保去扮孔子的世间代言人。戚太保同意后，他的“伪神降临”任务又多了一个分支——孔圣的注视。

    孔圣的注视，要求戚太保寻找七十七贤人，这七十七贤人就是孔夫子的七十七个弟子，他们要嘛是在洛阳山当神灵，要嘛是死得成为木乃伊，所以，要寻的不是真人或是尸体，而是象征他们的物品。

    洛阳山究竟有多少神灵，汉界的人多是猜测，洛阳山出来的则是语焉不详，戚太保跟小伙伴们曾经大胆假设了一下，认为孔子、老子、庄子这票“子”后缀的家伙，肯定都是在的，然后分别代表着儒、道、阴阳之类的宗教，黄巾就属于老子的宗派。

    “汉界有修士与战将，孟德等人代表着战将，百家代表修士，很简单。”这是沈虚的分析。

    琴瑟怜弓院是法家修真门派，拜得干爹是法家代表人物“韩非子”，别外还有商殃、管仲、申不害等等神灵，是一个很大的家族。

    庄子、老子、孔子之类的也都不是势单力薄的神灵，实际，势单力薄的神灵早就被淘汰掉，就象巫蛮的干爹“十二巫祖”，尼玛，这是远古神灵好不好，早就不知道去了哪里，所以，巫蛮的败落是极有道理的。

    巫蛮如今也懂得变通，决定找个近一点的神灵当干爹，找来找去，发现“老子”很适合，巫蛮就提出“内巫外道”的思想，把“老子”搬上了神坛。

    为了得到“老子”干爹的认同，才有了戚太保的“不朽巫蛮”任务，只要戚太保有了在洛阳山行走的资格，他就可以跟“老子”聊聊天，问丫同不同意巫蛮拜为干儿子。

    任务多，军务繁重，戚太保觉得自己比日理万“鸡”的霸道总裁还要忙，好在他有一票基友，北府军的事务全扔给勿弗子，这货也乐在其中。

    左营的事原本是交给金钟罩的，但金钟罩属于闲不住的人，不跟在戚太保身边，就找不到他的人影，回来总能有大堆的八卦说，最后，戚太保就把左营的事务扔给了风蟆。
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