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第二十六章 太史慈拜师

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转问太史慈等人。

    “子义(叶金,李云,王杨)听从老师安排。”

    虽然皇甫嵩没有收下几人为徒弟,不过在古人眼中,一日为师终生为父,对于教自己本领的人是非常尊重的,所以太史慈等人依然对着皇甫嵩举手加额,鞠躬九十度,然后起身,同时手随着再次齐眉,然后手放下,行长揖礼。这基本上是子女对父母行的大礼了。

    在这点上皇甫嵩倒也没矫情,欣然接受了几人的大礼。微笑着说:“免礼吧。”然后又问天祺:“待会我要带王杨去后山练马场,主公可要去看下?”

    “好啊,还没见过骑兵队训练的成果呢,既然这样,今天他们几人的训练就免了,一同去马场学习下,义真觉得如何?”天祺知道要是太史慈上山学艺后可不是随时能见到的了,现在他还没认主,必须抓紧一切时间打好关系,不能让到嘴的鸭子飞了,不对,是到手的人才溜走。

    夏季的下午,烈日当空,树木似乎也成长起来,从以前的翠绿一片变成深绿色的大地,从山顶瞭望,瓦蓝瓦蓝的天空,漂浮着一些云彩,扑面而来的是火热的气息,蝉在树枝上鸣叫,站立在山顶,好像和大自然融为一体一般。从山顶往下望去,更添神秘感,深深的吸引住众人的眼睛,就像是万丈深渊,给人震惊的感觉。

    众人随着皇甫嵩从山顶小道一路往下,转过几个岔道就看见一片巨大的空地,空地中间数位骑兵正在马上飞驰,一会急转一会越物,训练有素。

    中间马场边上有不少兵士在洗刷马匹的鬃毛,还有些兵士赤膊上身正在做角抵训练。这时皇甫嵩开始为天祺太史慈等人讲解骑兵的基本训练:“不要以为骑兵就只是骑在马上打仗的部队,这里面学问可大着呢。”

    通过皇甫嵩的讲解,天祺才知道,骑兵也需要像步兵那样通过某些项日进行综合性圳练,也是最基本的训练,如角抵,相当于今天的摔跤;手搏,亦称拳击,犹如今天的散打,还要负重走跑跳;使用器械的套路等。骑兵战士通过这些训练能够增强体力、耐力、灵敏程度和使用武器的技能。

    而骑兵的训练方式方法有许多不同。要用马,必须先驯马。虽然马通人性,但毕竟是兽类。要想使它更好地接受骑兵的意图,使马的力量成为有效益的消耗,应当以人为主,尽量沟通人马之间的关系,致使人马—体化。对此,并非轻而易举,颇需要对战马进行细致、耐心的调教,使其建立“后效行为”。正常情况下,驯马者对战马必须保持亲近、和平的关系。即使烈性马,也要爱抚,为其解痒,提供洁净饮水,加草添料,并时常洗刷,从而解除其恐惧心理,增加人马间情感。驯化过程带有很大的感化因素。驯练战马的高难度动作,离不开马具,持别是衔、镳、辔(络头)三者互相联系。

    除了对战士综台性即基础训练和对战马调教外。还得对战士进行上下马和稳固地骑在马背上等项目的训练。好的骑兵,上马不踩镫,一跃而骑上;下马不踏磴,—跃而下。

    这还不是最关键的,骑兵要发挥最大的作战能力,还必须做到在马身上还得活动自如,练就—套复杂的动作,如向前后左右开弓射箭;挥动长枪,环首刀,稳准狠地打击对方;对于敌方迅猛的劈砍刺,能够稳妥地躲闪避或档拨架。

    众人听完皇甫嵩的讲解后才知道自己以前所学所知都是那么肤浅,原来要做一个合格的骑兵,不是那么容易的一件事情。皇甫嵩看着众人惊诧的表情,满意的点了点头,孺子可教也。

    巡视完马场后天色也暗了下来,天祺知道再怎么不舍也必须要离开了,因为在部队里,什么点吃饭,什么点睡觉也有着明确的规定,自己也不方便打破这个规定,所以给皇甫嵩留下300金用于日常开销后,就面带真切的对太史慈说到:“子义你就留在这好好学艺,我回领地后会派人送些衣物用品过来。”

    “劳烦天祺费心了,子义不会辜负老师的栽培,必然用心学习。”太史慈也对天祺日以继日的关怀所感动。

    “主公,天色不早了,庞老年纪也大了,走夜路不方便。您还是早点回去吧,这里就交给义真了。放心吧,这几个小子只要肯学,我就一定将自己所学的倾囊相授。”皇甫嵩向天祺保证到。

    唉,天祺自问该做的都做了,希望日后再上山后会有意外惊喜,要是还不能打动太史慈使他认主,那也只能是命里有时终须有,命里无时莫强求了。

    忍痛(心痛)向众人告别后,离开了青云寨。

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