经看到,只需用一个磁铁放到纸下就行了。所以,为了生成某种事物,
并不需要对事物的最终形态进行精确完整的描述,只需确定它的起始条件和运行规则
就行。动物的本能也是这样形成的:起始程序肯定非常简单,然后它会自我导引,自我激励,一层接一层地自动展开,一直到形成复杂的本能。由于它需要的初始信息非常简单,小小的DNA就足以容纳了。”
这倒是个新鲜提法,不过小哲还不大信服,认真揣摸着。外公又说:
“世上万事万物都是这样生成的。宇宙咋形成的?大爆炸中形成最初的简单粒子,然后它们开始自组织,一层一层进行下去,变出今天千姿百态的星团星系。是不是需要一个上帝来进行先期设计和全程监造?当然不需要;地球生物圈咋形成的?地球的‘太初汤’内因为自组织产生微小的有机物团聚体,然后是一步一步的自组织,直到今天的生物圈,同样不需要上帝预先设计出兰花或猎豹的最终形体;人的身体是咋从受精卵发育成的?受精卵中并没事先存有人体成品的蓝图。这个蓝图太复杂了,即使把有史以来人类所有书籍的信息量用完也不足以表达。它也是产生于一个简单的自导引程序。至于动物本能,与上面的例子一样,肯定也是这样编码遗传的,一点也不神秘。”
外公拿走磁铁,把铁砂抹平,用磁铁在纸下再点了一下:“看,多简单,圈状的毛毛又长出来了。”
小哲敏锐地说:“但你这不是复制!这次的形状和上次并不是完全相同!你在偷换概念!”
外公朗声大笑,得意地说:“我就知道你会想到这一点!其实这才是万物产生的关键所在,对这一点,我是好容易才想通的。咱们还回到‘本能’上,这么说吧,DNA中隐含的关于本能的程序,
并不是要确保动物行为能实现某种给定的终端状态;而是反过来,动物的行为只是自导引程序可能达到的某些结果之一。
这两句话很咬嘴,很艰涩,是不是?举个例子就清楚了:如果你非要蜘蛛网结出太极图或波音飞机的形状,肯定无法实现;但假定蜘蛛DNA中的自导引程序能让它结出圆网、三角网、立体网等20种网,其中有六种网适合蜘蛛的生存,这六种结网行为就能因自然选择而保留下来,这就成了几种蜘蛛的本能。这其实是物理学上那个‘人择原理’——为啥能有今天的世界,就因为它是某种有最简化初始设定的自导引程序所能达到的结果。当然啦,你得记着它只是结果之一。”
小哲的眼睛扑闪扑闪的,外公这番话在他心中激起宗教般的敬畏。只有相信科学的人才能真正敬畏上帝(大自然),即使像“小角马生下来会跑”这样简单的事实都让他们感到无比的震撼。因为,如果你把它理解为上帝的神力,你的敬畏只是浅层面的——上帝的造物为什么神奇是因为上帝有神力,这只能算是一个同语反复;现在你知道了,上帝(大自然)并没有超自然力,它也只能是使用普通的砖石(原子分子等),使用凡人都能理解的普通手段,最终却造出了如此神奇妙奥的动物行为,这时你对大自然的魔法才会有最深刻的敬畏。小刚说:
“刚爷爷,我听懂了。我觉得你说的有道理,我再不会信那些‘灵异世界’之类的屁话了。”
于哲和若红在湖边一个渔家饭店里吃晚饭,桌子摆在露天,凉风蕴着湖水的湿润,月光透过稀疏的凉棚网,水一般洒在他们身上。时间已经晚了,饭店里只有他们两个食客。老板娘端来饭菜后,坐在旁边织着毛衣,以乡下人特有的好奇和不懂避讳,兴致勃勃地看着这一对。好在两个客人不大在意第三者的存在,谈兴丝毫不受影响。于哲已经没有了初见面的窘迫,只要一谈起他钟爱的这个话题,他就会进入最佳竞技状态,口如悬河舌灿莲花。何若红倒是开始纳闷:这个刚健自信、声音恁般磁性的男人,是她才见面时看到的大男孩吗?他好像脱胎换骨瞬间成熟了。于哲说:
“外公那个小小的实验虽然简单粗糙,但内蕴厚重,足以说明事物的内在机理。因为从广义来说,那个铁砂图形的生成也属于自组织过程(它的“有序”取决于磁力线,而磁力也是物质自我激励的一个中间结果),而‘自组织’正是脉动于宇宙每一个角落的最重要的机理。外公关于动物本能的四个猜想,其实都能从刚才那段话中导出来。不过,那是些很枯燥艰涩的东西,圈外人很难理会其细微之处。我想年轻姑娘尤其不会感兴趣吧,我就不细讲了,不折磨你的耐性了。”
何若红不依了:“看不起人?是不是说爱打扮的女人就没智力?不,我很感兴趣,听不懂也要听。接着讲!讲你外公的四个猜想。就是对驴弹琴,你也得坚持着弹完。”
旁边的老板娘听得有点纳闷:这俩人很般配的,男的文气女的漂亮,这么晚了俩人还在这儿聊,肯定是两口子或“相好”吧。可是,那男人咋尽说没油没盐的淡话,好多绕舌头话简直、简直地听不懂。但何若红的话老板娘听得懂,听得忍不住笑:这姑娘骂自己是驴,那可是一头漂亮的小草驴(母驴)哩,双眼皮长睫毛,高胸脯大屁股,浑身金灿灿的,眼里一放电就能勾住男人的魂。她哧地笑出声,引得俩客人转过头。她忙笑着摆手:
“你们聊。你们别管我,接着聊。这位大妹子说话真逗,我爱听。”