舒伊洛奴和雅莫萨搭火车到达蓝湃恩境内,中途换车并穿过关口。因为观光客多的关系,下火车之后很容易就能转搭公车去妖精自治领。
到了那个说是妖精自治领的地方,舒伊洛奴一只妖精也没看到,只看到许多背着照相机的观光客。四周的山和森林是满漂亮的,空气也不错,不过就只有这样而已。
义工忙着教大家和妖精相处的注意事项,提醒垃圾桶位置,还有注意阻止部分特别没品的人在植物上刻字。
舒伊洛奴拿了一张传单。上面用简约的大头风格画着绿皮的小矮妖,手里拿着个大木槌,槌头上钉着很多生锈铁钉,不知道该说这幅图可爱还是恐怖。
传单上写着:妖精不理会人是正常的。不把人类放在眼里是他们的传统。切记他们并不在乎人类的美德,不要以为自己常行善妖精就会比较热情。如果被妖精骂不要回嘴,从来没有人辩赢过。如果与妖精辩论而输了,或是恼羞成怒动手,很有可能会被变成老鼠。如果发生这种情况请向王谷观光交流协会求助,不要试图用偏方解开,不然可能会变成青蛙。如果已经变成青蛙了,请向……如果仍然执意寻求偏方,最后可能会变成阿米巴原虫,那时候就没救了……
上面写的东西一点都吓不到观光客。他们还是搭好帐篷在入口堆起水果山,期待会不会有妖精降临。这里是国际级景点,有相当多外国人不奇怪。奇怪的是居然有奇装异服的魔鬼崇拜者出现,跟他们同国的人都露出丢脸丢到国外了的表情。
真神教属魂派说妖精是魔鬼,不过舒伊洛奴还以为不会有人把那种话当真。毕竟在魔鬼登上垛洲的历史舞台之前,妖精就已经在全球活动很久了。
舒伊洛奴叹了口气,很能理解那些外国人的困窘。她就有个亲戚是跟魔鬼崇拜者用词相反、本质相同的疯子,每次看到路口的土地公庙都会说那是魔鬼。那个疯子亲戚从来不会根据对象的情况作判断,只要跟她的神名字不一样就是魔鬼,连正神土地公也不放过。
那个亲戚在路口发作时,她也觉得很困窘。很不想承认这个以无知偏狭为荣的家伙跟自己有关系。
在舒伊洛奴叹气的时候,雅莫萨去跟义工说话,过了十分钟,她走回舒伊洛奴旁边说:已经向官方通报我们要入境了。另外我们还多了个行李。
舒伊洛奴一看,在雅莫萨后面跟着一个大个子垛洲人。
对舒伊洛奴来说,即使不看人种,也可以很容易分辨出因洲土生土长的人,和垛洲人、垛洲长大的人、在垛洲念书的人。艾太罗人的眼神是内敛的,垛洲人的眼神是外放的,当然会有个人差异,但还是看得出来。
那个男人有一头茶褐色的柔顺长发,相当随便的绑在脑后,在这个季节穿着上面印着可爱猫咪图案的短袖上衣和短裤,背着一个帆布大双肩背包,对舒伊洛奴露出一个可说是在展示牙齿般的笑容。本地男性只有运动员会穿短裤,但这个男人身上的肌肉比例并不高。他的背包上挂着一大串本地各个庙宇的护身符。还有五把旗子。都细心的用塑胶袋包好,似乎是基于一种严肃的,或许是学术上的理由,他必须保护这些东西完好。
因为眼神的关系,他那双半透明的蓝色眼睛显得特别亮,他静不下来似的在原地小跳。
这位是凯巳先生,从欧米迪拿国来研究法术的。他签证快到期了,不能等到月圆,所以跟我们一起进去。
她是舒伊洛奴。
凯巳用走音严重的艾太罗语对舒伊洛奴说:妳好!
你好。舒伊洛奴也微笑回应。
月圆时达国法师可以带队进妖精自治领。舒伊洛奴没有去想为什么雅莫萨能把她这个普通人带进自治领,凯巳是法师却还要等月圆时跟着参访团。她对法师世界的规矩不清楚,因此没有起疑,没想到雅莫萨曾经代表骑士团来过,所以里面有认识她的人。
雅莫萨带他们离开人群,钻进森林深处。他们走了一阵子小路,来到一棵大树前面。
雅莫萨指着树问:你们看到什么?
舒伊洛奴回答:很美的神木。
梦爷魔种榕,树龄推测六百年以上。凯巳用垛洲通用的羔恩地语说。
很好,看得到表示你们能进去。雅莫萨点点头。她带两个人绕到后面,那里在树根底下有个像是动物挖出来的洞穴。她拿出一根蓝色的绳子,一头绑在自己腰上,再绑在舒伊洛奴腰上,尾端绑在凯巳腰上,然后带头钻了进去。
不管发生什么事,绝对不能解开绳子。雅莫萨非常严肃的指着凯巳说。凯巳猛点头。
接着雅莫萨看向舒伊洛奴,舒伊洛奴眨眨眼,雅莫萨笑说:女孩子比较聪明,我不担心——
舒伊洛奴有点担心凯巳会卡住,但他似乎没有问题。洞很深,走没多久就什么都看不到了,树根搔着舒伊洛奴的头,过一阵子也没了。两边本来还可以摸到潮湿的洞壁,后来空间大概是变宽了,两手伸直也什么都碰不到。
什么都看不到,也没有声音,只有腰上绳子的拉扯提醒自己往哪里前进,慢慢的,开始会怀疑脚底下真的有踩到东西吗?自己真的有在前进吗?一直觉得应该有听见东西,凝神细听却什么都没有。无法掌握四周情况使人紧张,感官瘫痪和判断力混淆的恐惧,能够让习惯靠外在刺激确认自己存在的人疯狂。
舒伊洛奴让自己的心静下来,听自己的呼吸。
她平稳的走过黑暗。
他们鱼贯走出树洞。眼前是一座绿色的庭园。不管是矮墙、山形高墙还是旁边的屋子全都是绿色的。参天巨木挡住了阳... -->>
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