第22章 龟卜蓍占

sp;  如果万一死了，那就管不了那么多了，人死鸟朝天，哪管他死后万万年。如果侥幸活了下来，胡三太爷又有办法解救村落，那就是不幸中的万幸。

    “既然怎么都要打，那还愣着干什么，走吧，先去把那些石罐和蛋壳给柳老送过去！”

    纯狐纤柔一脸调皮的坏笑，拉着涂山明就走出了山洞，看来她打定了主意，要逼着柳老动手帮忙。

    …………

    午夜时分，涂山坳的族人们还在热火朝天的忙碌着。

    “四豹，你昨天夜里是生崽了，还是造娃了，怎么干起活来磨磨蹭蹭的？加把劲………”

    “二虎，少拿我来说闲话。有本事你给我找一个婆娘，哪怕是个石头的、木头的，我也让她生个崽。”

    “一天天胡说，口无遮拦，百无禁忌。说过你多少次了就是不听，早晚坏在嘴上。石头、树木开不得玩笑，否则………………”

    “好咧，三叔！”

    “老猪，你一天只知道吃，左手扛着石头，右手还拿着一条豹腿，今天夜里堵不住你家的洞口，就不怕你当家的不让你上炕么？”

    ………………

    漆黑的夜里，雪停了。涂山虎粗犷的怪叫声时不时传来，打破了寂静的夜空。

    山洞外，汉子们干的风风火火。汉子们正在忙碌地挖山洞，他们有的在铲土，有的在砌墙，还有的在搬运石块和木材，整个村落都沉浸在一片繁忙之中。

    山洞内，女人们干的也是热闹非凡。女人们都在专心致志地制作着各种物品，她们的手艺非常精湛，让人叹为观止。有的在缝制巨大的网兜，有的在掩埋族人们的粮草，还有的在不停的打磨石器。每个人都忙碌着自己的工作，没有丝毫的懈怠。

    在这个夜晚里，涂山坳里无论是男女老少，大家都为了抵御孽龙屠村而忙碌着。

    与汉子们不同的是，女人们干活不用吼，主要是因为嚎丧婶在山洞里一吼叫，等同于大喇叭上面又装了个扩音器，轻轻一嗓子下去能把族人的耳膜都震出血来。

    纯狐纤柔也像个孩子王一样，指挥着孩子们四处帮忙。

    涂山明对村西头的洞口进行了精心的布置，他让族人将其改造成了一个外大里小的喇叭状洞口。这样的布置不仅增加了洞口的气势，还为接下来的战斗做好了准备。

    涂山明知道，嚎丧婶的大嗓门是他们的一大杀器。因此，他特意将洞口设计成喇叭状，就是为了让嚎丧婶能够充分发挥她的嗓门优势。

    一旦有孽龙靠近，嚎丧婶可以通过这个洞口，用她那震耳欲聋的嗓音将敌人震慑住，让他们不敢轻易靠近。

    然而，让涂山明没想到的是，嚎丧婶竟然还学过嗓门类的妖术。这种妖术类似于“狮吼功”，威力无比强大。怪不得，她全力一吼，石轱辘都被震成了碎渣。当嚎丧婶配合着喇叭洞口使用这种妖术时，孽龙们想冲进山洞，怕是会死伤不少。

    涂山明意识到，这样的组合将是他们的一大杀器。想起前世《倚天屠龙记》里金毛狮王谢逊的狮子吼，可不是一般的厉害，涂山明笑了笑。

    等到好不容易完成了村西头的洞口布置后，他立刻前往村东头，为了村落的族人，不敢有丝毫的懈怠。

    在预留的主洞口内，他让族人挖掘了一个数丈方圆的陷阱。这个陷阱深邃而黑暗，仿佛是一个等待猎物的巨口。一旦有任何生物不慎踏入，都将陷入其中，无法逃脱。

    在主洞口周围，涂山明布置了四个小一号的辅助洞口。这些洞口真假难辨，让人难以察觉其中的陷阱。它们犹如一道道迷宫般的屏障，将主洞口保护得更加严密。

    涂山明的这一布置，使得一旦有孽龙冲入主洞口，它就会掉入陷阱中。这就为老爹涂山虎提供了一个绝佳的机会。他可以像打地鼠一样轻松地对付孽龙，利用陷阱的优势，将孽龙一网打尽。

    漆黑夜，夜风吹！

    主洞口和四个辅助洞口交相辉映，在风中发出“呼呼………咕咕………呜呜………空空………隆隆”的不同音色和音调，深夜里，风声、轰鸣声和涂山虎的鬼哭狼嚎相互交织，形成了一种独特的乐律。

    这种乐律仿佛在黑暗中呼唤着什么，让人感到一种神秘而庄重的气氛。在这个夜晚，所有的声音都融合在一起，形成了一种独特的氛围，让人感到既震撼又神秘。

    等到布置好了东西两个洞口，涂山明才把“打地鼠”的方法给嚎丧婶、老爹和纯狐纤柔详详细细的讲解了一番。

    嚎丧婶用怪异的眼光，盯着涂山明看了很久，涂山卫打小就是个巫，巫人狂暴，什么时候巫人能做这细活了？可是如果这孩子是“柳娃”的话，九年了，族人们那么对他，他会帮族人？

    看样子，嚎丧婶已经开始怀疑涂山明了。不过纯狐纤柔也看出了嚎丧婶的异样，等到涂山明说完后，她抓着涂山明就冲出了山洞。

    全村落的族人，吞食了孽龙蛋液，整体实力有了大幅度的提升。后半夜了，涂山明在村口焦急的张望着，就等涂山鹰打探消息了。

    如今，万事俱备，只欠东风。

    …………

    【备注】

    古代的占卜：古代预占吉凶的数术主要有三种：卜法、筮法、梦占。三者的地位，卜法居首，筮法次之，梦占只起到参考的作用。卜筮是占卜与占筮的合称，是中国古代流行的决疑问难、预测吉凶祸福、推知事物的发展趋势的一种方法，是体现人与神灵交流、人求助于天意或神灵意志的主要方式之一。《诗·卫风·氓》有“尔卜尔筮”。《毛传》有“龟曰卜，蓍曰筮”（龟指龟甲、蓍指蓍草）。这是从两者使用材料不同来区分的。龟和蓍都被认为是最灵验的，因而被选做卜用的材料。卜筮，通常是先卜后筮，卜不吉，再筮。除了卜筮，也通过观星相的星占和解梦、释梦的梦占来决疑问难、预测吉凶祸福、推知事物的发展趋势。

    龟占：古代最早的占卜方式主要是龟占，也就是烤龟壳，根据壳上的裂纹判断吉凶。供占卜用的龟甲与兽骨一般都经过整治。它们用于占卜时大致经过三个步骤：首先是选材；其次是锯削、刮磨，即将牛胛骨的骨臼部分锯削、磨平；最后是凿、钻、灼。凿是在甲骨背面挖出枣核形凹槽；钻是在槽的一边用刀或钻头钻出圆形的穴；灼是用火在钻、凿的地方烧灼，使因钻凿而变薄的甲骨正面出现爆裂的卜兆。根据卜兆辨别吉凶祸福，并将卜问的结果刻在甲骨之上。龟占是根据裂纹的断续占断吉凶的，殷墟发现的甲骨文，是契刻在龟甲、兽骨上的占卜文字，故甲骨文又称甲骨卜辞。卜辞有一定的格式。一条完整的卜辞，可分为前辞、命辞、占辞、验辞等部分。前辞，也叫做叙辞，记占卜的时间和人名。命辞，指所要占卜的事项。占辞，记兆文所示的占卜结果。验辞，记事后应验的情况。