第七十一章 劝进

    马基雅维利曾经说过君主的道德标准和民众是不同的。

    所以评价一个君主的道德那就是在搞笑。

    抛弃陈腐的道德观，有度的做坏事，目的是让自己不遭受毁灭，并非去掠夺他人。

    而且道德是随着时代变化的，许多曾经认为“旧道德”在如今看来很不道德。

    比如说唐军纵容手下抢劫邓州和新野。

    大掠三天。

    李佑觉得李世民是不是有什么大病。

    不都是你的平民吗？

    权力的本质就是你能获得多少人的支持，无论这种支持是来自于威望、恐吓、利诱、体制或是其他的利益关系。

    当然，不同来源的支持会有不同的效力，但是归根结底，权力来自于下层，而非空洞的头衔或者称号。

    就以玄武门之变来说，李渊面对这种突发情况什么都做不了。

    李建成也只能被关在玄武门里做困兽之斗，他们虽然有着皇帝和太子的头衔，却失去了实际的权力。

    李世民在大唐王朝的统一战争中四面出击立下了不世之功，长安的府兵多少人跟着他升官发财。

    地方上又有多少人是李世民安排下来的人，这一批跟着李世民升官发财或是被李世民威望折服的人构成了李世民的权力基础，以至于玄武门之变时。

    皇帝的禁卫军首领竟然愿意为李世民战死。

    高士廉带着从监狱里放出来的武装囚徒横穿长安城竟然没有一个人出来阻拦。

    而在杀兄逼父的事变之后，地方上也居然就这样承认了事实。

    威望这么高，还抢劫？

    所以李佑实在是不懂这样做的目的。

    搞得自己像一个官军，唐军倒像是叛军。

    然而李佑却不知道纵容收下抢劫在这个时代完全合理的做法。

    原本的历史上，李积在征高句丽的路上就道破过这样做的天机，“将士们之所以冒着乱箭飞石，不顾死活，正是贪图抢夺男女和金银珠宝。”

    别以为还真是什么高尚的。

    封建时代的开疆拓土，其实给很多平民都带来深刻的影响，人间悲剧往往都是这样的。

    不过对李佑来说，这是大好事。

    因为唐军的暴虐罪行。

    整个襄樊的平民对唐军的恐惧感产生了，使他们对于李佑收集所有粮食，按每天每人一斤的口粮分配的方案，没有多大的抵抗。

    只能说唐军的衬托。

    李佑不仅收集所有粮食，而且本来襄州的辎重就比较多。

    粗略统计，半年的粮食。... -->>
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