第一百二十七章 霓裳羽衣曲

累觉不爱地摆摆手，“算了，我最近身体不舒服，不能吃火锅。你和邱老师去吃吧。”

    “哦对，你生病了。”楚心宿一副恍然大悟的表情，“那你的确不能和我们一起出去吃，要不然传染给我们就不好了。”

    这话说的……

    如果是对秋筱宫同学说这句话，某人的脑袋大概就该搬家了吧……端木赐觉得他大概能知道这小子以后是怎么死了。

    楚心宿大摇大摆地离开了办公室，十分嚣张的背影实在是很吸引人，起码很吸引端木赐，因为他发现他很有上去打一闷棍的**……

    算了，眼不见心不烦，等某嚣张的背影消失在门口之后，端木赐又回过神开始想《霓裳羽衣舞》的事情了。

    中国人是很浪漫的，起码思维是很浪漫的，古代的楚王不过是做了一个很羞羞的梦，居然就演绎出了一段巫山**的美丽故事。每位在日后可以顶天立地叱咤风云的大英雄，在他们的小时候，都会遇见一个白发苍苍的老头子，十分睿智地预见未来。而且老头子们的长相都差不多，端木赐很怀疑那些老头子其实都是一个人……

    唐人作为中国人浪漫的巅峰，《霓裳羽衣曲》自然也不会例外，也有一段浪漫……不靠谱的传说。

    相传玄宗陛下在某一次入梦后，梦见自己随着一条月华大道步步登天，夜游月宫。听到天上有仙乐奏曲，身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞，桂树玉立，白兔小奔。仙女的歌声玄妙优美，跳舞的仙女舞姿翩翩，广寒仙子亲自祝贺圣天子万寿千秋。

    玄宗陛下醒来后对梦里的情景念念不忘，召太史局的星象官员解梦，得到的答案是仙启。玄宗陛下大喜过望，开始回忆起梦中的歌舞，很希望可以把月宫的情景在他的帝国中重现。于是他就一直在回想，就连白天上朝的时候，他怀里还揣着一支玉笛，一边听大臣读奏本，一边在下面偷偷按玉笛的孔，谱着曲子，最终在贵妃的帮助下，重现了这一支“此曲只应天上有，人间难得几回闻”的仙家舞乐。

    然而“李龟年”却知道，这种说法纯粹是瞎扯淡，无非是几个闲来没事的无聊文人在意吟。

    实际上这支舞乐是玄宗陛下在洛阳三乡译向着远远的女儿山眺望，但见山峦起伏，烟云缭绕的时候，遐思万千，幻想纷飞，从而得到了灵感，最终谱出了《霓裳羽衣曲》。

    不过这支舞乐的确很有仙家风韵倒是真的，因为这是玄宗陛下为道教所作之曲，用于在太清宫祭献老子时演奏看，当然仙气缭绕。

    不过这支曲子在安史之乱后失传，端木赐不忍，又把它重新献给了朝廷，结果又失传。而后南唐李后主凭借其超卓的音乐天赋和小周后又重现了这支歌舞，随后又失传。到了南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段，并且把这些保存在了他的《白石道人歌曲》里。

    今日的《霓裳羽衣曲》，是根据敦煌藏经洞留存的唐代敦煌曲谱残卷，以及收录有唐代筝曲的日本筝谱集《仁智要录》解译的筝曲，与宋代词人姜夔发现的著名唐代法曲《霓裳羽衣曲》“中序”部分第一段乐曲组合再编而成的。

    拆东补西，面目全非。端木赐之所以没有在出手复现这支曲子，是因为他觉得，除了盛唐，其余的朝代不配演绎这支歌舞。

    不过现在应该没问题了……毕竟封建时代已经过去了啊。

    只是谁来当领舞之人呢？当年的领舞是贵妃，现在……

    或许苏舞雩不错？端木赐忽然想。(未完待续。。)