作品背景简介 一

    周阿杜：天地公创作大纲——送给每一位读者。

    整个小说已经写了两个月了，已经写了8万字左右。规划200万字，本人属于行动派，耐性不是很大，但是现在回头看看，也不是很难嘛！

    自二十六章到现在主要讲解的是紫霄谷和石敢当的一些故事，这个要写的长一点，因为我认为如果不在前期先说一下，大家看的会更加糊里糊涂的。当然，有关于紫霄谷和石敢当的背景讲解完毕之后，会引出一个更大的故事，本章是一个普及章节，有疑问的时候可以回来看看。

    如果还有读不懂的地方可以评论我，然后我会就大家不知道的地方，增加内容，调整剧情。

    实际上，在创作初期，我想到的是将中国古代的修仙世间展现给大家的，以道家为主的传统汉代神话世界，不是有民族歧视的，是因为我不知道别的民族神话故事，写错了还不如不写的说。

    其次，我是学习绘画专业的，对漫画十分的喜欢。所以，这个小说相当于试水的作品先拿出来，初步预计在50万字的时候，点击量过5万的话，便开始创作漫画的。

    小说的整体大纲在初步定下来的时候，是以主人公——天地公为基准的主线剧情加上众多的小故事，小的单元剧情点缀出来，现在写作的第一卷便是基本世界观的建立。

    部分的描述用倒叙讲解的，如果有不明白的，请收藏此章节，阿杜会慢慢娓娓道来的。

    那么本篇就是一个有关于《天地公》基本的概念讲解。

    …………

    世界观背景：

    相传，盘古开天之后，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣。他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溘然长逝。

    刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，汗水变成了江河。但是不为人们所知的是盘古开天之后，其血脉当中流淌着盘古之力。而这血脉原本是出自盘古自己对世间的万物之源，而自己无意间留下的这个气息编造求成了集大家之精华的《天地决》。

    这天地决源自生育天地，有着收纳天地的能力。但是此物却引来了无数修仙者的窥视无数的人为了争夺它而头破血流。世人不知的是此物却在万年间生出了自己思想，并且和残留的盘古精血融为一体并自成一派，而持有者又自称天地公。

    天地决原本出自盘古。所以，这融合了天地气息和盘古精血成为了在这天地间最高的一座天秤，没有对错、没有好坏、没有任何情绪。一切都是那么平静，遵循着原本的天道，原本应是如此。

    但是经历了近千年的无休止的杀戮大地上早已经不同往昔，人们冷漠、互相欺骗、互相鄙夷。猜疑、窥视、充斥着天地间。人世间早已今非昔比，而身为盘古的继承者。为了去感受那真正的人性，天地公自甘落入留到轮回当中。

    和古公子唯一的感情纠葛路线是小狐，小狐不知道和古公子走过了几世，从成仙到五尾，再到七尾雪狐，到现在的九尾仙狐。她一直陪在古公子的身边。而现在的小狐是九尾狐的一个替代品，是一道分离的灵魂。因为真正的九狐有更重要的事情要做。

    …………

    小说基本主题概念包括1、修仙的种族和方法。2、天地公世界的等级。3、天地公世界的门派。

    1、天底下的各人物族群和修炼方法：上古神、神、仙、道人、人、灵、鬼、鬼仙、妖、妖仙、魔、神魔。

    种类十分的多，而作为万物，其实都可以修仙成神的。不过这其中需要极高的机遇和巧合，有的人根骨不强，再如何修炼，也不过如此，最后落了个竹篮打水一场空。

    在所有境界当中，先有神界，神不足者为仙，失堕者为魔。神入凡尘，造人补天，开辟人间，万物神化为妖，五界生灵寂灭为鬼。

    上古神，天地间上古最原始的神。造就了万物，是万物无法达到的境界。但是有人居然寻找到了可以置上古神于死地的方法，此方法在大后期会一一告诉大家，先不必谈。

    作为生灵最多的人界，人可以成为道人，修炼成仙，机缘巧合下成为神，机率一般。

    而妖物出现在妖界，却因为有上古妖仙将万灵妖气释放到人间，致使人界的万物可以化作妖，受到点播或者修炼成为妖仙。机缘巧合下成为神，机率低。

    灵体不同于妖物，它是由天地间的法宝孕育出来的。更多的是仙家所赐予的，属于仙家的附属品或者寄养之物，而白灵薇就是一个例子，受到点播或者修炼成为仙。机缘巧合下成为神，机率低。

    鬼，作为万物死后所化之物。如果是仙家，则在灵魂当中保留仙魂，如若是普通人类则仍要坠入留到轮回当中。不过鬼也是可以修炼的，受到点播或者修炼成为鬼仙。机缘巧合下成为神，机率低。

    最后，包括人或者仙的万物如果堕落后会受到心魔做控制。而作为魔族战斗力十分强横，不过仍然有在机缘巧合下成为神，但是机率是最低的。

    尽然要修炼，成为仙或者神则是众生所向往的。不过这当中可以说是极为困难，成仙过程当中并没有太多的等级，要么靠机缘提升，要么靠毅力慢慢修过来。因为妖物、鬼魂存在的时间都比人类长，所以这当中的修为是靠积累的年份划代的。每修炼一千年的功力，则会遇到一个瓶颈，这当中需要苦修或者寻找其他的法子强行通过。

    因为修仙本身就是逆天的行为，所以万物都会受到天谴。而当万物积累到万年的修为之后，足以说明其毅力，可以申请成为一名散仙或者有排列的修仙者。

    仙人的修为都是在万年以上，而像成为一个名副其实的神则需要数十万年的修为。

    而修仙的主要方法包括4种：

    一、服用丹药

    包括到仙境中取得长生不死之药和按方合药两大类。所用的原料以金石为主，所成的产品多称为金丹、金液。

    不过合丹药需要很大的投入，同时，因为多用金石为原料，不少原料和生成物是有毒的，炼丹家用自己和别人的身体做了大量的服丹的试验，敢于服丹的人越来越少，其法走向衰落。

    但是仍旧有很多人乐于通过小小的丹药来短时间提升自己的能力，而有很多仙家的丹药只要一颗便可以让人一下子从普通的人类强行提升到神仙的级别，虽然此类方法极为凶险，手中随时拿着通往阎罗殿的单程火车票，但还是有很多人为了能一夜成仙而不断的前仆后继。

    二、炼气和导引

    神仙家很早就将服气、炼气作为修仙的基本手段，即使服食金丹，也常将之与炼气结合起来。战国时著名文学家屈原写下《远游》，其中就提到服气的法门。

    后来在道教中服气的道术有很大的发展，包括服炼外气、存思、守一、胎息等等纷纭多姿的功法。不过功法虽多，在道教中这些服气方法都是作为修仙的主要的或者配合辅助的方法被采用，后来传到社会上，成为一般老百姓都能锻炼的身功法，那是后话了。

    与服气相关的另一类方法是导引和按摩，它们也是被当成汲引气血、吐故纳新的炼气法门引入仙术的。

    三、内丹修炼

    内丹修炼是在服气的基础上发展起来的。东汉末，魏伯阳写下《周易参同契》一书，将金丹术与内炼结合起来，但其学说当时影响不大。

    到了隋唐时，金丹服食的弊病越来被人所认识，所以道门中便有人转而重视开拓体内固有的资源精、气、神以炼成长生不老之躯。这种方法称为内丹术。

    之所以有内丹之称，是相对于传统的以体外的金石为原料的金术... -->>
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