第一百六十章 编练少年新军之议

堡之变为了保卫京师，朝廷又推行了募兵制，不过卫所制却并没有被废除，相反还一直保留到了大明朝灭亡。

    因为卫所制在大明的黄册中产生了一种大明朝所特有的户籍：军户。

    这些军户为世袭，且管理颇严格，除籍十分困难，大致上就是除非丁尽户绝（简单点而就是你这一家人死绝了）、家中有人成为乐朝廷高官或是皇帝敕免，或者是永远无法除去军籍的。

    大明军户们的主要的义务，就是家里面必须要有一个男人赴卫所当兵，称作正军，其他的子弟就作馀丁或军馀，也就是替补。正军赴卫所，至少要有一名馀丁随行，以助其生活，因为军户负担比较沉重，所以朝廷会多给有一些田地，而且正军免出全部差役，而且在军营的馀丁及原籍下的一丁也可免出差役，以保障其生活并供给正军之生活。

    军丁的分发地点，一般都是以距离原籍地遥远且分散的方式，以防止逃兵，这一点和后世PLA招收新兵时采取异地当兵是一样的。

    正军服役于卫所，则必须带妻同行，以安定生活并生儿育女，朝廷会给每一军人分发房屋、田地，每月有固定的月粮，只是实际情形则常分配不足，行军时则发给口粮，衣装则须自备，武器则由朝廷组织工匠生产。军士在营中，又分成守备和屯田二部分，比例也不确定，反正按时轮流，屯田固定上交粮食，以供给守备军队及官吏，目标就是这样一来，朝廷既可以养兵又可以不耗费国家的财力。

    这一

    套制度在大明立国之初的确是一个比较好的军事制度，可是随着全国渐渐稳定下来，人口和经济的逐渐恢复，天下承平日久，武力不再重要，军人地位就大为降低；加上朝廷又经常喜欢以罪犯充军，使的军人的形象更为低下；再有卫所的军官们侵占军屯田地、私役军士耕种的事情经常发生.....所以卫所制开始崩坏，军户们又无法提高社会地位，摆脱军户这个枷锁，出现了许多的逃兵、逃户。

    后来的募兵制，又破坏了早期卫守制度“兵帅分离”的构想，朝廷和内阁必须将兵权下放于将领手中，只是朝廷无法完全掌握兵权，这样虽然在一定程度上保证了大明朝军队的战斗力，但是也为后期崇祯朝许多将领拥兵自重埋下了口子。

    都说半大小子，吃穷老子！

    大明的军户日子苦，谁都知道；农户的日子多数时候就更苦了。而且这些人还都有一个共通点，那就是大多数的人家家里面都不只一个孩子，至少都是两个孩子。

    本来日子就过的比较穷苦，家里面再加上两个甚至于三、五个孩子要养活，日子就更难过了。尤其是最近这些年，也不知道老天爷发了什么瘟，时不时的就要闹一些灾，这天气也似乎一年比一年要来的冷，粮食也时常欠收，朝廷在辽东和鞑子打仗又要征收辽饷......

    总之就是这日子已经快要没发过了。

    这些人都非常希望可以有机会改变命运，不指望家里面的小子可以封侯拜将当大官儿，至少可以改变一下家里的生活压力。

    眼下皇上要从京师附近的军户和农户中招收13、4岁的良家子，让兰陵王编练少年新军的旨意一出来，顿时便给了这些人一个机会。

    王爷亲自编练的行军，那待遇肯定不会太差。若是自家能够有一、两个小子可以被招收为少年新军，那不就等于是吃皇粮了嘛？还能够让家里面少上一两张吃饭的嘴，家里面的压力也要小上不少。况且既然当兵吃皇粮，还是王爷亲自带兵，那以后肯定是还会有饷银拿的，这些饷银还可以拿回家里面来补贴家用哩。

    再有，要是自家的娃娃出息，能够被王爷看重，或是以后能够在战场上立下些军功，那就更不的了了，说不准还真有机会可以当个百户或是总旗什么的，光宗耀祖呢！

    军户与农户中虽然大多数人都没有读过什么书，不认识什么字，也不明白什么大道理，但是他们也有着自己的一套精明算计。

    所以皇上要兰陵王编练少年新军，要从京师附近的军户、农户中挑选招收良家子的消息，一传十，十传百，百传千的如风一般迅速的传播了开来，引得的许多军户、农户互相打听消息，想要确定消息的真实性，朝廷什么时候招人，也好让自家的半大小子去试一试 。

    就连京师许多与这事儿并无什么利害关系的商家、小贩，甚至于一些青楼妓子们都会时不时的议论上一两句。