第六十二章 ，君子可以欺之以方

    董仲舒看着鲁妙子的眼神透露出玩味的色彩，表面上依旧一副古井不波的模样，令人看不出他的心中所想。

    祝玉妍一脸焦急的看着鲁妙子，但是她知道现在这个情况下，沉默才是最好的选择。

    祝玉妍强忍着焦急一言不发，不断用眼神示意鲁妙子快点离开。

    鲁妙子无视祝玉妍的眼神示意，目光直直的盯着董仲舒，等待着他的回答。

    “黄口小儿，说话真是有趣。吾乃董仲舒，天下间有什么我不敢做的”

    董仲舒傲然的笑，神情中透露着对天地的睥睨。

    “因为你是儒家弟子，君子可以欺之以方”

    鲁妙子斩钉截铁的说道。

    ‘君子可以欺之以方’是出自《孟子.万章》中的一句话。愿意是指，君子可以用合乎情理的正当理由来欺骗，后来引申出的意思，君子可以用道理去约束他。

    鲁妙子的话也许别人没有听懂，但是董仲舒却是闻弦歌而知雅意。

    “哦，有意思的小家伙。那就让我听听你的道理，看看你能不能欺我”

    董仲舒看着鲁妙子笑了起来，将手中的祝玉妍放了下来。

    “你是儒家弟子，儒家弟子都有着礼法的约束，你的一言一行必须合乎礼法。如果你的行为破坏了礼法，就会损伤你的道心。哪怕境界高深如你，道心被毁，你也只能任人鱼肉了。”

    鲁妙子开始，论述他的判断。

    “说的对，小家伙虽然你武功不高，但是对于境界的领悟确实，难能可贵。大宗师以上的强者，道心必定坚定。如果他的行为，与自己的道心相违背。那么，只有死路一条。不过，这些和我不能杀掉这个小姑娘，有什么关系吗？”

    董仲舒，似乎不想鲁妙子轻易过关，故意为难道

    “因为，不教而诛谓之虐。”

    鲁妙子的话让董仲舒眼前一亮。

    鲁妙子说的没错，‘不教而诛’是儒家观点中罪大恶极的一种。

    儒家讲究教化众生，儒家的规则要求儒家弟子在任何情况下，都要以教化他人为第一目的。

    教育在先，惩戒在后。惩戒是手段，教育是目的。而不应当仅仅以惩戒为最根本的目的。

    为罚款而罚款，为处罚而处罚。这样只会导致，掌权者为了张扬权威而肆意妄为，欺凌弱小，横行街里。

    受罚的人因为恐惧暴力而收敛，但是这种收敛只是暂时的。当暴力，再也无法带来恐惧的时候，那么恐惧就会返回施暴者身上。

    民不畏死，奈何以死畏之。就是这个道理。

    所以孔子为了避免自己的弟子，因为执掌权力，而肆意妄为。特意在儒家的根本规则中加入了，这一点：不教而诛谓之虐。

    董仲舒想要杀掉祝玉妍，就一定要，让她明白自己的过错。只要祝玉妍承认了过错，那么董仲舒教化的目的就达到了。惩戒就可以使用了。

    鲁妙子将这句话告诉董仲舒。就是为了告诉董仲舒，自己已经明白了他的行事规则。

    “小家伙，你说的不准啊。刚才那个匈奴人，我可没有教化他呀”

    董仲舒，又一次提出了难题。

    按照鲁妙子的观点，那么，董仲舒应该先审判毕伽罗，然后在出手杀掉他。可是董仲舒并没有给毕伽罗接受教化的机会。

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