第69章 平疆（下）

政府软弱有法不依而对政府心生怨言”，可谓双方不讨好。

    在建设兵团的三个地区，张汉卿进行了《反国家分裂法》和被称为现代社会三大法系的《刑法》、《民法》、《行政诉讼法》的第一次尝试，明确规定：任何从事国家分裂和挑唆民族不和的各族人群都适合于死刑，各民族在公私事务上的权利和义务是相同的。在行政上，积极探索民族区域自治制度----但不是因为本省有少数民族，就要划其为自治区，像新疆自治省的“自治”，不是因为维吾尔族人群多，而是因为这个省内有维吾尔族自治州、回族自治县等数量较多的缘故。

    不管怎么说，人民党通过培养出民族干部，实行民族区域自治，开展土地改革、和宗教制度的民主改革等一系列社会改革和大力建设新疆，基本消除了新疆的民族压迫和阶级压迫，促进了新疆地区的发展，基本清除了“jiangdu”的土壤。

    张汉卿入疆后一个在民族史上流传甚广的作用是确立了“维吾尔”这个叫法，要知道，在此之前，汉语音的“维吾尔”有“畏兀儿”和“威武尔”等译法。前者其族人认为含贬义，后者被别族认为是有自大之意，于是少帅定了个中性的“维吾尔”，历史书上才正式有这个民族的出现。

    为了表达自己对各民族一家的重视，张汉卿身体力行，他在维吾尔族人民最古老的传统节日“诺鲁孜节”之际，来到号称“东西南北一枢纽，自古重镇锁咽喉”的达板城，和当地居民一道过节。传统的“安西莱甫”后，他预祝达板城的同胞们在新的一年里平安幸福、人丁兴旺、五谷丰登。

    晚宴后，篝火旁，盛装的维族姑娘与小伙们载歌载舞。少帅的多才多艺是出了名的，他号称“民国四大美男子”之一的名号也绝浪得虚名。在先后与几位漂亮的维族姑娘欢舞之后，便有美女为他演唱了一首吐鲁番民歌《达板城的姑娘》：

    “我的梨儿撒落在地，你愿不愿意为我拾起？想要吻你我却不够高，你可愿为我弯下腰……”

    整首歌充溢着委婉和迟疑，最后以远离达坂城的阿拉木罕而遗憾结局。词曲有一些悲戚，一想起英俊的少帅将会像逝去的青春一样不回来，美丽的少女心中的怅然是无法言喻的。人们为女孩的凄惋所感染，欢快的气氛渐渐消失了。

    张汉卿是何等样人，他即兴演唱了一首他“即席修改填词并谱曲”的小调《达板城的姑娘》：

    “达坂城的石路硬又硬啦，西瓜大又甜呀。达坂城的姑娘辫子长啊，两个眼睛真漂亮。你要想嫁人，不要嫁给别人，一定要嫁给我。带着你的嫁妆，带着你的伴娘，坐着那马车来。”

    张汉卿唱这首歌除了自己在大学团学会时排练过这个歌舞，纯属于轻车熟路。不成想，少帅即兴创作的这首汉化歌曲的轰动效应远超出其在诗词上的成就，很快就唱响国内外，成为世界各地人民都喜爱的经典名曲。《达坂城的姑娘》这首歌曲在全世界传开后，人们都知道新疆有个达坂城，达坂城里有漂亮的姑娘。以至于后来学界对于到底有没有“达坂城的姑娘”，如果有那谁又是真正的“达坂城的姑娘”争论长达三十年！这都是“多艺”的少帅所始料不及的。

    不但如此，不久后还衍生了这样一个精彩故事：吐鲁番国王扎拉来提为了生一位王子，要将四王妃莱丽生下的公主从火焰山“推下去”。王妃用珠宝买通了行刑官，将女儿放在了火焰山下的路旁，自己跳下悬崖。民间艺人达瓦孜阿不都拉捡到了这个女孩，取名康巴尔罕。回到家乡达坂城时，彩霞漫天，又称她为“达坂城姑娘”。康巴尔罕18岁后，能歌善舞，名声大振。在吐鲁番城里，宰相为了取悦国王，将达坂城的戏班子请来为国王演出，达坂城姑娘康巴尔罕的演唱使国王大为赏识，并从康巴尔罕的身上看到了当年四王妃莱丽的影子。宰相看出国王的“心事”，自作主张，要将康巴尔罕弄到宫中，遭到了阿不都拉等人的反抗。宰相派兵抓住了阿不都拉，并贴出告示：达坂城姑娘如不来自首，阿不都拉就要被处死。为救义父，康巴尔罕毅然到王宫投案。当国王得知要处死的人是自己女儿时，下达了停止用刑的命令。

    不用说，少帅的无心插柳，倒成就了汉维民族团结的一段佳话。