至教宗的位子都可以交易,有些教职甚至能公开出售。教会的初心再圣洁,也禁不住他们这么不停地干涉和破坏啊!”
“而且,这也不是我们躲去偏僻之处隐修,就能逃得掉的。相反,如果坚持信仰的人不站出来,这些人就会更加肆无忌惮。除非我们只顾自己,忘却天兄的教导,否则就不得不站出来。”
“由此可见,这两边完全可以各取所需。这也是我们教会提出‘和谐’论的原因。”马可神父最后说:“像这次的事件,就明显是对方国家的政治、军事出了问题,却迁怒于我们的教友。既然如此,我们就要借助公正的政权,战胜邪恶的政权。这样才符合世间的事理,也能达到最好的效果。”
“确实是这样。”普龙斯基也赞同道:“原本,维陶塔斯和罗斯正教信徒的关系还是不错的。他的第一任妻子,就是斯摩棱斯克王公的女儿。第二任妻子,也是一位立陶宛的正教贵妇。但为了和罗马对抗,他最后还是选择了另一边。”
“当然,站在他的角度,估计也没有别的选择。”普龙斯基想了想,说:“而我们,也就只能奉陪到底了。”
郭康也点了点头。
波兰-立陶宛联盟和东南方向其他势力的冲突,是地缘决定的,不管什么政权、什么信仰,早晚都得打起来。
在郭康那个世界,也同样发生了决战。帖木儿驱逐了脱脱迷失之后,扶持了一个叫帖木儿·忽格鲁特的宗王担任金帐汗。而脱脱迷失则逃亡到立陶宛,投靠了维陶塔斯。
这时,波兰国王雅盖沃也和维陶塔斯联合起来。在1398年,教宗博义九世下达了组建十字军、进攻蒙古人的许可。于是两人着手组织十字军,并把蒙古人脱脱迷失也拉了进来。
然而,可能是长期在帖木儿麾下待过,帖木儿·忽格鲁特并不是之前那些软弱无能的金帐汗。1399年,联军和他的部众在沃尔斯克拉河交战,结果遭遇惨败。包括雅盖沃的两个弟弟在内,至少20名王公战死,维陶塔斯仅以身免。这导致了一些罗斯诸侯趁机脱离他的控制,对南俄草原的进攻也只能停下来。
在这个世界,由于紫帐汗国的北上,帖木儿选择了分割管理。他听取了巴西尔三世的劝告,没有任命一位总揽各部的大汗,而是把南俄草原东部,直到中亚北方,进行了分割,分别交给了数名宗王。
而草原西部,则让给了紫帐——帖木儿满足于已经获得的利益,也希望紫帐汗国经营这里的商路,给他带来巨额的收入。只要紫帐汗国帮他看住脱脱迷失就行。
当然,作为代价,紫帐汗国在这个方向,与立陶宛的战争就没停过,波兰援军也时不时出现。这里离紫帐腹地比较远,长期只能靠北帐军驻守,还得时不时组织附近的部落协防。
好在这地方,也是见识过帖木儿战争的,大部分立陶宛军队的军事水平,可能还不如他们。时间长了,当地部落都渐渐“正规”起来,逐步纳入万户府的管理。而随着紫帐汗国转入反击,立陶宛就逐步陷入了如今的境地。
在郭康看来,这件事没什么悬念——不管来的是金帐、紫帐,还是历史上一百年后的莫斯科大公国,立陶宛的处境,也不会有太大变化的。