长得好,我们试图在北方种植,但一直都没有成功。”
郭康才知道,他们连这个都试过。
不过仔细一想,这也是正常。教士们经常试图培育一些奇怪的东西,到19世纪这些人还在种豌豆呢。王大喇嘛也是从基层打拼上来的,有这些经历,也不算意外。
“这些作物,直到现在,都很耗费人工。”马可神父也告诉郭康:“很多工序都没法用机器完成,所以必须投入大量人力。不过对山地居民来说,这倒是个很好的方式。因为这些产业的利润也非常高。”
“橄榄产品一直很受地中海世界的欢迎,甚至能卖到波斯,在古典时代就是这边的重要商品了。至于茶叶,是东方商品的廉价替代物。哪怕现在的假茶,都已经很受欢迎了,我们只要能大批产出,肯定不愁销路。”
“能在这里种植的茶树,你们也培育出来了?我之前听人说,这边的茶和东方的茶都不是一种植物。”狄奥多拉也有了兴趣。
“确实是能种的。”马可神父告诉她:“我们从元人那里高价买了种子,在格鲁吉亚,乃至小亚沿海的山区,都可以种植。不过不知道是气候问题,还是他们卖的种子质量不好,没有达到预期的水平,所以之前就没有当做主要成果上报过。”
“希腊那边呢?”狄奥多拉问。
“我们还没试过呢。”马可神父说。
“那边已经有类似茶树的、当地特产的灌木了。”利奥神父也说:“反正都是泡水喝的树叶树枝,西边拉丁人也讲究不了这么多。所以,我们之前也没认真去研究这个。”
狄奥多拉一时也没什么办法。
很明显,西欧商人的防伪鉴定机制,依然在竞争中败给了同样不断升级的希腊老骗子。由于茶叶欺诈行业红红火火,连当地教会都没有多少引进正品茶叶的动力。
“这早晚也得试试的。”王大喇嘛教训起手下来:“以前就算了,现在我们想建立一个统一的组织,就得有内部的规则。拉丁人手里才有几个钱?我们这个产业,将来是要和西亚乃至更多地区竞争的。跟西欧人不一样,人家可是见过世面的。”
“对啊。”郭康赞同道:“要是最后发现,因为蛮族太好哄阻碍了技术进步,那可就乐了……”
虽然觉得这样很怪,但大家倒是认可这个结论。
“这方面确实需要进行规范了。”狄奥多拉也赞同郭康的观点:“而且,统一的质量标准,统一的组织,对于维持朝廷的统治也是有很大好处的。我们有机会的话,当然要推广。”
这个原理倒是很简单。希腊和黑海沿岸的山区,一直都是刁民聚集的土匪窝。但如果这些产业能够推广开,就能吸引大量人口参与其中。而各种物资和工具的输入、产品的销售,都要依赖整个国家进行调度和维持。
到时候,哪怕当地管理者想要造反和独立,普通人为了生计,也会先把他砍了去请功。这其实才是维持当地安定的最好方式。