第四十六章：天下武宗（上）

跋陀罗，与北魏孝文帝相见，并深得其敬重。孝文帝迁都洛阳，有意为跋陀罗建造寺院。因跋陀罗性喜幽静，故此孝文帝便将新建寺院的地址，选在距离洛阳不远以外的中岳少室山下。而此寺即是日后闻名天下的少林寺了。

    三十多年后，即北魏孝昌三年。天竺高僧，禅宗西天第二十八祖菩提达摩南来中土。先是与梁武帝见面，相谈并不投契。于是一苇渡江，北上嵩洛，游经少林寺，就此驻跸。从此传下了禅宗法统。后人逐尊菩提达摩为东土禅宗初祖，少林寺亦因而成为禅宗祖庭。

    隋唐年间，相传唐王李世民在洛阳落难，被王世允的侄子王仁则所擒。于是少林寺十三棍僧下山，义救唐王。从此少林武功威名震天下，成为千古美谈。当然，这传说究竟有几分真实性，后人也实在难以考究。但千年以下，少林寺向来是武林中的泰山北斗，有“天下武功出少林”的美称，此点则不容置疑。故此，少林寺又被尊为“天下武宗”，俨然就是武林人士心目中的一处圣地。

    经历整整两个多月，千里之遥的行程，〖轰定干戈〗小队和林震南一家三口，再加上以掌门“君子剑”岳不群为首的一众华山弟子，终于来到了少林寺。

    方生大师此时早已知道林震南的打算。出家人慈悲为怀，能够帮助林总镖头一家免于怀璧之罪，他也是乐意的。不过此事毕竟关系重大，所以方生大师自己也不能独断，必须先禀明方丈方证大师。当下，他引领众人入了少林寺山门，吩咐知客僧安顿众位来宾前往客房安顿，自己则与觉月、黄国柏、辛国梁、易国梓等四名师侄，一起前往求见方丈，并详细诉说这次出门的种种经历，以请方丈定夺。

    这个时代的长途旅行，非有过人体力不能支持。陈胜和林震南、岳不群，以及华山众弟子都是练武之人，旅途虽然辛苦，对他们来说倒也不算什么。夜永星才小学生的年纪，苏紫菱也只是名小模特，王夫人生育子女后元气有损、林平之是养尊处优的纨绔大少爷，这四人却是已经累得狠了。入了客院禅房之后，勉强打叠精神，用寺中僧人送来的香汤洗涤了身体，随即倒头就睡。

    陈胜自己也不觉得累。稍微擦了把脸，便踱步出门，四下游览风光。沿路上虽然也遇到不少僧人，但那些僧人只是忙着做自己手头的事。别说上来盘查了，甚至连抬头多看陈胜几眼也没有。如此一来，武者倒也落得清静自在。脚步所向，漫无目的，任意所至。

    少林寺作为天下武学圣地，在二十一世纪的时候，陈胜也曾经到来游览过的。可惜那时候少林寺是位CEO方丈在主持事务，好好一个佛门清净地，被搞得到处铜臭味。再加上游人络绎不绝，与其说那是一座佛寺，倒不如说那只是一个旅游风景点。与其说是看风景，更不如说是看人头。故此当年的少林之行，陈胜只觉得索然无味，大大扫兴。

    时过境迁，旧地再游。虽然眼前所见，已经属于另外一个世界，属于另外一个时空。但少林寺却始终还是少林寺。兼且因为没有了那种种世俗喧嚣烦扰侵袭，更呈现出佛门禅宗祖庭的本来面目。行游期间，耳听暮鼓晨钟，胸中红尘在不知不觉之间已被澄清，教人心安神宁，灵台清明。可不正是……

    “我有明珠一颗，久被尘劳关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。”

    洪门与少林寺渊源深远，也可说是少林旁支别传。故此门中历代高手，均崇信佛法。陈胜的祖父，洪门第七代弟子陈应英，虽然未曾出家，但亦是皈依居士。所以陈胜对于佛门中种种公案逸事，自小就颇有所闻。这时候行游少林，心中忽然有所感触，下意识地就把这段偈子随口念出。

    吟声才落，忽然间只听有人在旁边接口道：“善哉善哉。明珠为佛性，红尘是灰尘。扫尽尘埃，还我本真，解离烦恼，正是大超脱大自在。施主能在此时此地而吟此偈，一点机缘，已由此而生。阿弥陀佛。”

    那声音来得突然。开口之前，陈胜竟然没有丝毫察觉。要知道，他本身的五感已经十分灵敏，接受和氏璧异能改造之后，更加连落叶飞花之声，蛇行蚁走之迹，也休想能够逃得过他的耳目去。而此刻他置身所在的这座千佛殿，进来之前分明看得清楚。殿里空荡荡地，根本连半个人都没有。这处大殿又只有一道大门。假如有人出入，按照常理来说，应该瞒不过陈胜才对。那么现在……究竟又是怎么一回事？