第十六章.巧遇须菩提（上）

本糊涂账。

    人间的人糊里糊涂，毕竟是凡夫；冥府的王，怎么说也是一界的大事，就不能糊涂了。”

    须菩提没有正面与程是空讨论这事，而是说：“世间万事皆是‘空性’，只有悟得‘性空’，才有可能有无限的时空。

    我今天本是为开导玉龙雪山十二对情侣对爱情的执着而来的，他们都到忉利天受胜妙乐，专门护持人间有情眷属的幸福。

    今，既然与你有缘，就如是如说。你且起来，男人膝下有黄金。”

    程是空站起，说：“多谢菩萨！愿听教诲。”

    须菩提言：“云何得长寿，金刚不坏身。金刚不坏身，来自般若波罗密多，般若波罗密多来自阿耨多罗三藐三菩提。就的长生不老来自智慧，智慧来自正等正觉。这是一个修道的长期而艰苦的过程。”

    程是空默默在听，在用心理解。他的眼睛不离菩萨的脸。

    菩萨继续说：“凡事先从‘有’入，然后，不执着于‘有’，看成‘无’；再又超越‘无’，不执着于‘无’。

    身就是身，但，不执着于色身，深知身是四大假合，然后，修身养性，身乃健而长存。先识得我相、人相、众生相、寿者相的真实意义，然后，观照无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

    不执我相‘有’而相长‘有’，不执人相‘有’而人相长存，不执众生相‘有’而众生相长存，不执寿者相‘有’而寿者相融入于宇宙。不执一时一物的时空而时空长达，且融入于宇宙。”

    程是空欢喜地说：“请菩萨传授我不执执法。”

    菩萨继续说：“要学不执法门，要先深识无我心、无人心、无众生心、无寿者心。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

    我因应天地变化才传你法门。因此去百年，人间连连劫难，天地有劫难，冥府有劫难，修罗界有劫难，乃至其他法界皆不如意。你应劫难而起，劫难退而止罢了。”

    程是空说：“我能担当。”

    菩萨说：“我所传法门有‘我相法门’，此开发自我核潜力；‘人相法门’，此人群潜力，并聚合为我用；‘众生法门，此发挥你要用的生物潜力，聚而用之；‘寿者法门’，此利用时间空间自然物的力量，为人所用。此称‘四相法门，有排上倒海之势’。

    ‘四有相法门’，以武功为基础，念出口诀，便能增加无穷力量和气势。如要使出‘我相法’，就念‘我相法’咒语，出左掌即可；使用‘人相法’，念‘人相法’咒语，出右掌；

    使用‘众生相法’，念‘众生相法’咒语；，双掌向前齐出；使用‘寿者相法’，念‘寿者相法’咒语，双掌往上齐出。你双掌伸出，我传给你。”

    程是空伸出双掌，菩萨用掌接住，慢慢输入神功和真气。一刻后，菩萨收掌。问：“有何感觉？”

    程是空右手挥出一掌，两丈远的树木唦唦作响，树枝颤动，树叶纷纷落地。说：“甚好！甚好！”