第十一章五岳真型

挥之下，已经把巨石收在袖子中。然后，林晓身体一晃，就在地穴中消失不见，在看到林晓的时候，就是华山东峰朝阳峰了。

    要寄托五岳真型，仅凭林晓的观想也是不成的，一样需要天时，地利，人和。人和倒是不必太过在意，不仅此时华山依旧在楼观道的辐射范围之内，而且此时睡仙人陈抟就已经在华山定居——烈火祖师在华山立道场，那是在陈抟老祖飞升九天仙界数百年之后的事情了。华山范围虽大，但是还真没有几个宵小之辈敢于作祟，所以人和是没有问题的，最多就是会有天魔来临。

    对于林晓来说，天魔这玩意是来多少灭多少，那可是五脏神明最喜欢的食物！天魔的手段，不外乎是挑起修行人的七情六欲，万般念头，所以要度过天魔劫，都要一念不起才能度过，但一念不起，心神空明又怎么比得上林晓修行《黄庭经》所得的周天神明以天魔为食粮！一个是不搭理，使其自败，一个是吃掉你，助长自身道行，哪一种对于天魔来说更为可怕，就不言自明了。

    不过话说回来，自从中古之后，人间的修行人能直接以《黄庭经》入道的人，几乎没有，不是玄门道祖不愿意弟子们修行《黄庭经》，而是自封神之后，无数道门弟子就不再常颂《黄庭经》，道法自然了。而近古之后，道门传承里也就只留下了《黄庭经》的经文经义，修行之法却是近乎失传了。再一个，以《黄庭经》入道，往往不甚看重道法、法宝这些外物，也就是更不得后世修行者的青睐。

    像樗散子、连山真人等人所得的《九天玄经》，固然是可以直达金仙的无上正法，但是与《黄庭经》相比，可是华丽了无数，而且运用到法宝法器上，也比《黄庭经》要更符合后世修行的概念。

    后世峨嵋弟子都认为《九天玄经》是太清无上道法，是最高精义，但恰恰忘记了修行《九天玄经》也是要度过无数劫数的，何来劫数？因夺了天地造化，降魔伏魔，所以才有天劫，才有魔扰。这就是所谓的因果之意，盗取天地灵机，自然会有回报的一天，你自己不还，那就有魔来扰，让你千年道行一朝空。

    《黄庭经》不同，以人身为一小天地，点化自身神灵，不假外求，所以魔扰最少，劫数最少，如果期间还有调理地脉等有功德于天地之举，甚至还可免去劫数和魔扰，所谓功德临身，万魔不侵！

    林晓虽然此时并没有什么功德在身，但是仅仅因为来自后世他乡，并得到了文始真人代师真传，就足以令天机混淆，祭炼法器也就不会招致天魔降临了。

    且不说林晓等着第二天黎明时分，借助太阳升起那一刻的第一缕紫气祭炼西岳华山的真型寄托，且说此时的太行山中，有一道人心中一动，掐指算计天机，不久之后，在洞府之中拜祭祖师，而后满面大喜之色，高呼：“吾师弟临凡，吾道将成，还需助师弟一臂之力！”随后除了洞府，一道纯金色剑光闪过，人也消失不见。

    金色剑光飞行之速，直有千里户庭之威。只见金色长虹经天而行，不过片刻，就来到了华山朝阳峰上空，由极动转为极静，却未发出半点声息，就连不远处的朵朵青云都没有一丝离散。可见此人对剑光的控制可谓是炉火纯青了。

    林晓虽然将大部分心神都放在祭炼西岳华山的真型之物上，对对于外界并不是没有一点感知，这里毕竟不是楼观道的老巢，自己手里有没有多少防护性法宝，万一全身心投入到祭炼当中，来了一个邪门歪道杀人夺宝，那林晓可是哭都找不到庙门的。不过神识里远远就发现了来自东方的那一道惊天长虹的时候，林晓就知道自己这回祭炼是妥了！

    没别的，在这种人生地不熟的世界，林晓在祭炼法宝之前，如果不先占卜一番，那和白痴有什么区别？结果就是子时时分，虔心占算之后，林晓就确定了自己今天祭炼是一点问题都没有，连虚惊一场的机会都不存在，因为只要自己开始祭炼，必定会有一位大修行的同门会有所感应，然后前来护法！

    虽然占算当中没有能够得知这位同门是谁，但是从卦象中却可以看到，这位同门可是那种渡过了三次天劫以上的天仙人物，而且还是颇具盛名的伏魔高手，仅凭自己的名号，就能震慑一方的人物！