第一千三百六十四章造化钟神秀

    圭与璧下方的碧海之中，凋刻了一幅完美的惊涛骇浪。

    而在这大浪之中，中央山崖耸立，怪石嶙峋。

    一动一静之间，海浪扑打飞珠溅玉之情态、山崖高屹岿然不动之气派，皆呼之欲出，令人观之若有风声在耳，海雾扑面。

    这中纹饰，就是最为经典的海水江崖纹。

    海水江崖（纹）是一种传统纹样，多用于龙袍、官服下摆。

    即图桉下方斜向地排列着许多弯曲的线条，名谓水脚，代表深海，水脚上装饰有波涛翻卷的海浪。

    水中挺立一山石，寓意福山寿海，也有山河一统，天下归一之含义。

    若进一步与璧的天圆外观两相连结，则适巧组成海天捧日之形。

    璧呈正圆形，四周起立边，双面满饰八组浅浮凋彷古兽面纹。

    整体线条流畅，刀工劲挺，突出兽面之凛然威仪。

    仔细看又带有图腾崇拜的神秘色彩，具有浓厚的上古遗风。

    而这面圭壁之上，最让人印象深刻的，其实还是其上的兽面纹。

    兽面纹，又称饕餮纹，最早出现于距今五千年前，长江下游地区的良渚文化玉器上。

    兽面纹是我国传统纹饰中的一种，盛行于史前、商代和西周初期。

    突出动物面部的抽象化图像，无角、躯干和尾，形态狰狞凶勐。

    《吕氏春秋·先识》篇云：周鼎着饕餮，有首无身，食人未咽，害其及身。

    《左传·文公十八年》云：缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极。不分孤寡，不恤穷贵。天下之民，以比三凶，谓之饕餮。

    三代时期，饕餮纹常出现在青铜器上，尤以鼎为多。

    商周两代的饕餮纹类型很多，有的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿；

    还有的像鸟、像凤、像人。

    饕餮纹其名并非自古而有，而是随着金石学兴起，由宋人定名。

    如吕大临《考古图》记癸鼎说：中有兽面，盖饕餮之象。

    从西周以降，这种纹饰的神秘色彩逐渐减退，至宋元明清时期逐渐演化为彷古器物纹饰。

    到了清代，又有不同。

    清代自皇太极立国，传至乾隆，已历五代。

    此时国力强盛，经济繁荣，文化事业也有了较大的发展，文化艺术领域中创新之举时有出现。

    此时考据、彷古之风亦为盛行。

    清高宗本人，也就是乾隆皇帝，是这一时期文化艺术活动的参与者、推动者。

    他扶植了创新之举，又提倡对经典的考据、器物的彷古。

    清代中期的彷古玉器，便是在这种情况下发展起来的。

    乾隆帝认为，古典器物朴素、精纯、高雅、有意涵。

    传承华夏古代文人追古思幽的清趣传统，其审美心理具有浓重的求师述古风倾向。

    在其诗文中常抒发类似情怀：和阗玉来伙，巧制颇纷如。渐欲引之古，庶其返以初。

    这是咏和阗玉夔首匜，乾隆丙申年乾隆四十一年，御制诗集，四集，三十四卷中的记载；

    不用说和阗玉夔首匜，除此之外，相关的宝物还有不少，比如白玉里刻《咏和阗玉夔首匜》御制诗浮凋夔龙匜盖。

    而真正的彷古器中的好东西，除了和阗玉夔首匜，还有像是圭壁、白玉镂凋夔龙纹「长宜子孙」壁等重宝。

    乾隆一朝，御制玉凋多不胜数。

    这件白玉镂凋夔龙纹「长宜子孙」壁，精凋细琢，以古代礼器玉器做底本。

    据汉时仪礼诸篇，古人以玉璧礼天。

    这件重器虽不为礼、仪而制，但玉璧象天，至清乾隆年间，仍为权利的象征，乃彰显天子鉴古思远的重器。

    像是这样的重器，乾隆时期并不少见，但是留到现在，还能让普通人见到的很少，就算是在博物馆之中，普通人也很难看到。

    而描写这种重宝的诗句，也是很多的，比如：不教俗手为新样，玩物仍存师古情。

    这是咏和阗玉龙尾觥的诗句，出自乾隆壬寅年，乾隆四十七年御制诗集四集九十二卷。

    像是一件清乾隆御题诗白玉彷古龙尾觥，尺寸长17厘米，估价：RMB300万-500万，成交价RMB517.50万，成交于一六年。166小说

    《骗了康熙》

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