第一千四百八十四章历来众说纷纭，遂成千古之谜

    诸如禹治水，刻石铭志；

    禹治水成功，立碑纪德；

    衡山民间传说等等。

    当然，也有很多争议。

    更有甚者，还认为“禹王碑”是秦始皇南巡纪念大禹而刻的碑，或是楚国的文字等等。

    但是，不管大家如何去，解读“禹王碑”的身世，去丝毫不影响，其巨大的影响力！

    故而，历朝历代均有大量的名人、文人，对其产生了巨大的兴趣。

    他们纷纷想要前去瞻仰和膜拜，传说中的“禹王碑”。

    只不过，大家都不知道“禹王碑”确切的位置。

    所以，对于“禹王碑”，大家都是只闻其名，不见其身。

    要说“禹王碑”最早的文字记载，一般认为，是见于罗含（历西晋和东晋两朝）所写的的《湘中记》之中。

    该书记载“禹王碑”道：“岣嵝山(古指衡山)有王牒，禹按其文以治水，上有禹碑。”

    此后，南北朝时期，南朝的宋徐灵期，在其《南岳记》，也提到过“禹王碑”。

    即：“云密峰有禹治水碑，皆蝌蚪文字。碑下有石坛，流水萦之，最为胜绝。”

    而且，据传，曾修真于南岳衡山紫盖、云密二峰的修道之人--徐灵期，还因采药炼丹，亲眼见过“禹王碑”。

    不过，毕竟是传说，无法考证。

    当然，如果从此禹王碑还只是传说，那很多人就算造假，也不会选择它。

    但是，后来它还是不停的出现。

    比如等到南北朝时，南朝之萧齐时期，“禹王碑”的名声，第一次开始流传于世。

    此事记载于，南朝梁代时期刘显的《粹机录》之中。

    即：“萧齐高祖子铄封衡阳王，有山人成翳游衡岳，得禹碑。摹而献之，王宝之，爰采佳石翻刻，始见于世。”

    不过，传说中的“禹王碑”母石，以及在南北朝时期，流传的翻刻版的“禹王碑”，后人基本都没找到过。

    另外，东汉赵晔所撰的《吴越春秋》中，也有记载“禹王碑”。

    即：“禹登衡山，梦苍水使者，授金简玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。”

    显然，唐朝之前的，汉朝、晋朝、南北朝等，都有过“禹王碑”的记述，这对后世产生了，巨大的影响。

    所以，唐代的文学家--韩愈，还亲自到南岳衡山，寻找过“禹王碑”。

    但是却没有找到，一番失望之下，韩愈作了首《岣嵝山神禹碑》诗，悻悻而归。

    只见韩愈写诗道：“岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥，道人独上偶见之，我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有，森森绿树猿猱悲。”ωＷＷ.

    此外，同样也是唐代的诗人--刘禹锡，也称咏过禹碑。

    其写诗道：“常闻祝融峰，上有神禹碑。古石琅玩姿，秘文璃虎形。”

    因为无论是晋朝也好，南北朝也好，还是隋唐也好，古人往往都是只听过传说，而都没见过“禹王碑”。

    故而，“禹王碑”的真假和身世，被铺上了一层，厚厚的神秘外衣。

    继而，愈发变得扑朔迷离起来。

    不过，到了南宋时期，事情出现了转机。

    南宋时，即嘉定5年（1212年），诗人--何致游览南岳衡山时。

    他路遇一樵夫，在其指认之下，于衡山72峰之一的岣嵝峰，偶然间发现了“禹王碑”。

    因为“禹王碑”发现于岣嵝峰，所以也称岣嵝碑。

    大概是出于研究，极致的崇敬，又或者是因为太过喜爱。

    最终，何致临摹了碑文，并将此临摹的碑文，带回额湖（南长）沙。

    最终，此临摹的碑文，被翻刻于岳麓山。

    不过，对于何致发现“禹王碑”一事，同时代的南宋之张世南，显然是存有疑虑的。

    所以，其在《游宦纪闻》中，对于何致发现“禹王碑”，有详细记载。

    “何以一献连帅曹彦约，并柳子厚所作书般若和尚第二碑……曹甚喜，牒衡山令搜访。令报云：柳碑在上封寺，去冬雪多冻裂，禹碑自昔人罕见之。反疑何取之他处以诳曹。”

    何致把“禹王碑”拓文带回湖沙，献给南宋大臣，转运使--曹彦约，确实使得这个南宋大臣，很是兴奋。

    为此，这个大臣还派人去寻找过“禹王碑”母石。

   ... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读