第八章 葬礼

    “大祭司，我正好有问题想请教您！”紫苏脑子一转，转移话题。

    “哦？问吧。”

    “外界人死后下葬，再穷的人也会配副薄木棺材。怎么玉兰她……”

    “你以为玉兰是被抬往南山，进行土葬？”

    “难道不是吗？”

    “据我所知，外界人临海的地方有海葬，江河边有水葬，高原地区施行天葬，出家人圆寂后奉行火葬。而土葬是风行范围最广的。你知道为什么吗？”

    “因为中国传统观念中死者入土为安，灵魂会得到真正的安息……”

    “这是土葬习俗已成惯例后形成的固有观念。土葬，最原始之初与其它殡葬方式一样，都是根据当地环境而宜。人们依赖什么生活，死后就归还于它。这是人们对自然的一种报恩，一种对生命最原始也是最文明的态度。山林为人类提供动植物，人们吃果啖肉，成长繁衍。死后又将身体归还山林，虫蛀菌腐，归为泥土，滋养树木。但是，随着人类所谓文明的发展，殡葬习俗越来越繁杂，王侯贵族更是建陵圈地，演变成为一种墓葬文化。人们越来越厚，越来越考究的棺椁不知道浪费了多少良木。群葬后的乱坟岗，又因后代的常年祭拜，往复踩踏，以致只能长出荒草而无成材树木。与土葬真正的意义背道而驰，越行越远……”

    “那你们用什么方式安葬玉兰？”

    “对面南山的另一面有个万丈深渊，就是早上他们喊着要扔你们下去的紫龙涧……”

    “什么？你们就只是将玉兰往深渊里一扔？喂龙？”

    “紫龙谷，之所以叫紫龙谷，就是因为紫龙涧长年紫雾缭绕。传说，涧底住着一条千年紫龙，长着十三根长须，它脾气暴躁，喜食肉类。紫龙谷没有畜养牛羊鸡犬，无以献祭，只有将所有死亡后的遗体奉献给它，以保紫龙谷风调雨顺，连年丰收。”

    前面刚说现代土葬风俗不文明，难道这种残忍的方式就文明吗？紫苏疑惑不解，看着大祭司脸上意味深长的微笑，总觉得这其中有种说不清的喻意，大祭司不可能无缘无故给自己讲这么一大堆话。她到底是什么意思呢？

    “你有没有仔细观察过塔顶的腾空紫龙？”大祭司看得出紫苏的疑惑，进一步引导。

    “上次太过匆忙，没有仔细看。”紫苏突然想起那种很熟悉，却不明所以的感觉。难道……

    “那，礼堂内石柱上的雕龙呢？”

    “雕龙是盘绕在柱子上的，平常只能看到一个侧面，也没注意看。这龙有什么特殊意义吗？”

    “哦……没什么，若你有什么发现，记得告诉我。”大祭司沉吟道。

    “对了，大祭司，我们刚进来时，您说可由我们自主选择留下还是离开。若我们最终选择离开，难道真的会跟玉兰一样被扔进紫龙涧喂龙吗？”

    “你是不是觉得很残忍？”

    “……”紫苏不置是否，等待大祭司的回答。

    “人不能选择自己的生，但有选择死亡的权利！玉兰认为自尊比生命更重要，她选择了死。若你们在明知会落崖身亡仍选择离开，那么就意味着，你们认为自由比生命更重要。这是对你们自主选择的尊重，而不是对生命的漠视。”大祭司的话令紫苏想起袁教授的父亲。如果人类能对已无生存意愿的人实行安乐死，是对生命的抹杀呢还是尊重？这的确挺引人深思。

    “逻各斯会不会掉进茅房里去了？”大祭司突然话锋一转，脸上有种调侃的笑：“我差点忘了告诉你，紫龙涧崖壁上生长着一种绝育草。紫龙谷人依赖此草实行计划生育。此草之所以有绝育的功效，是因为常年吸收了有毒的紫雾所致。送葬的人，未成婚生子的人一率不准上紫龙崖……”大祭司一边说着，一边转身向外走，最后回头又加了句：“这不是限制，而是保护！”（未完待续）