第一百零七章 天佑大明

观察运河的情况。

    天津是军港，大明建文二年，燕王朱棣在此渡过大运河南下争夺皇位。

    成为皇帝后，朱棣为纪念由此起兵的“靖难之役”，在永乐二年将此地改名为天津，即天子经过的渡口之意。

    作为军事要地，在三岔河口西南的小直沽一带，天津开始筑城设卫，称天津卫。

    也因此，与通州相比，水面上的漕船相对来讲会少一些。

    突然，执勤将士发现河面上驶来浩浩荡荡的船队，大大小小漕船足有几十条，仿佛一支水师部队。

    上面还有勇卫营的旗帜，迎风飘荡。

    只是，令执勤将士不解的是，勇卫营是天子亲军，并没有水师部队呀？

    他不敢怠慢，急忙解下腰间的响锣，吹鸣起来。

    很快，卫所的千户带着几百人的队伍赶来，查看情况。

    “没错，是朝廷的大军，快放行！”

    千户透过单筒望远镜，发现船上除了勇卫营还有兵部左侍郎陈的旗帜，急忙命令将士撤除水面的栅栏。

    而此时，在运河中间三百料的漕船上，陈奇瑜和黄得功等人站在宽阔的甲板上，金戈铁马，气吞万里如虎。

    冷冽的寒风并不能吹散心中的热血，通过这次战役，事实证明大明的精锐并不逊于鞑虏。

    关键是要有充足的情报，还有战斗的热情。

    漕船靠近码头，陈奇瑜率领着得胜回京的勇卫营将士，走下漕船，整理队形。

    同时，一队将士押着绑得结结实实的三十个建奴的牛录、章京还有萎靡不振的贝勒阿巴泰。

    这是陈奇瑜特意留下来，作为献俘阙下的战利品。

    今天，陈奇瑜他们要在天津卫歇息一晚，明天再赶往京城，在午门举行献俘仪式。

    献俘，是中国古代五礼中军礼的一种。

    军队外出征战获胜凯旋，除要在太庙祭告外，就是要举行隆重仪式，向皇帝献上俘虏。

    并报告战斗情况，请示对战俘的处置，这是一种宣扬国威的重大仪式。

    大明，已经好久没有举行这样的仪式了。

    也因此，陈奇瑜做了充足的准备。

    ……

    紫禁城，皇城阙楼上，崇祯皇帝扶着打扫得很干净的栏杆，南眺天津卫的方向。

    陈奇瑜的夜不收已经向兵部禀报了他所在的位置，以及明日何时可以抵京，以便朝廷可以早做安排。

    对此，崇祯皇帝及其期待。

    他需要一场声势浩大的献俘仪式，来激发京城百姓和将士们的斗志。

    “禀陛下，朝臣对于此次大捷热情高涨，纷纷言是天佑大明，真是可喜可贺。”

    杨嗣昌站在崇祯皇帝身后，汇报今日朝堂的情况。

    “哪里是什么天佑大明，还不是靠将士们浴血厮杀。”

    崇祯皇帝撇撇嘴，不屑地说道。

    这就是大明文官的德行了。

    打败战了，就指责武将无能。打胜了，就是天佑大明。而武将，永远是用来背锅的。

    可以说，文武失衡，也是大明将士战斗力不高的原因之一。

    “陛下所言极是！”

    杨嗣昌顺着崇祯皇帝的意思，恭维了一句。

    “杨爱卿，明日随朕出城十里迎接大军。”