第三卷：安能辨我是雌雄，狗熊 第四十二章：斗嘴

”开场话里，那僧侣便直接给对方戴出顶高帽来。

    要知居士这个称谓，可不是谁都能戴的，即便是所谓的外道居士，那也必须在僧前发过“亲近三宝”的誓词，更别提佛教居士这类以根本佛律“三皈依”为约束的带发修行者。

    “我可不是什么居士……”秦梦琉截断语路，淡然回话。“身在战场，即为仇雠，和尚你既然要为此出头，又何须多言，我们手头上见高下吧！”

    听得“和尚”二字，静德僧忽而面露诧异，指尖更将桃木珠串拧紧变形。待沉思片刻，他才露出恍然大悟表情，只是面色愈加古怪，隐隐透出嫉妒意味。

    要知和尚本译梵文“无邪”，喻指“无上地位者”的尊称，源自南瞻部洲对精神导师称谓的古语。秦梦琉说这称呼时，自然按印象里习惯说法，不曾想到此言来历深厚，沙门中并非谁都能戴上“和尚”帽子，唯僧团上座长老方有资格。整个静寺数百僧人中，也就守望法师才有资格被称为“和尚”，其他僧人只被唤作比丘僧，沙弥僧等。

    “此言差矣……”隐去脸皮三毒，静德比丘口灿莲花般说道。“吾观道友身居佛骨相，口念‘和尚’更是证明夙慧深厚，想必前世乃我沙门大德，贫僧虽不才，但也愿为尊驾引，同求正觉之路，况且……”

    双掌合十，烫过戒疤的光头映日，缓缓作礼道：“我等智觉者，岂效那些粗野蛮汉，尽凭力争而论胜负？佛如来之智慧德相，当言十力之高下，世尊以为何如？”

    说到这，声音稍顿，可很快又随风将后续传开，穷响梵唱声阵阵。所谓“十力”，是指佛陀证得法身实相后，具有十种智力，能说法度众，摧伏邪见，

    成办诸事，自在无碍。故，此力非彼力也，乃意味着把动手变作动口，双方凭嘴炮来论高下。

    “那帮秃瓢，真是好一张利嘴！”周剑萍秀眉翻折，叠起重山青黛，将心中不豫压下。

    古时斗法须先做言辩，这条时光境迁亦无变化，故公证者不便插言打断，得任由两人把话茬说完再宣开斗。但女修没想到的是，这静寺僧侣居然无耻至极，说什么斗力不如斗智，法螺吹得比唱得还好听，简直是兔子对老虎说——“我们不玩暴力，大家比赛吃胡萝卜吧！”

    当然，对此不满的亦非周剑萍一人，叶家的观瞻人群里，同样也掀起波澜阵阵，传响“无耻之极”等呼声。或许，在他们看来，那秃驴分明是怕斗法不如人，想凭自家口技，玩起忽悠大/法，欲求“不战而屈人之兵”，端叫无耻得没边了。

    “唉，好有既视感的说辞啊……”指尖传来颤抖，秦梦琉心中和弦响彻起某个孙子四如的变体说法——“言辞不利转进如风，恐洋媚夷徐进如林，信口雌黄侵略如火，众人围观不动如山。”

    喵的，这四句真言套在面前贼秃子头顶，真叫句句般配，颇具后世论坛上有良心的青年历史发明家风范天赋，就差往把戒疤换成红黑条，套个老虎头开喊神马高盛清洁工年薪百万的神话故事。

    “人才啊！”心中抹过淡淡吐槽，若非秦梦琉身处斗法台，她真想用饱含泪水的目光凝视，拍打对方肩膀，温存鼓励。“太平洋没加盖，兄弟你多加把劲，努力游到花旗国去吧！大伙还等着你在高盛刷马桶挣钱来吃两碗泡面发帖呢……”

    或许是陷入感动得太深，南斗圣帝大人的“雕像”就那样直直立着，半点声响都没发出。

    “好了，第四场斗法开始！”趁这机会，周剑萍不顾五家联盟面色，干脆利落地发声宣告。

    嘴炮对轰的计划被迫废除，可即便面色再难看，法号静德的僧人，亦不得不搂起袖子，玩他自己所谓“粗野蛮汉”的力争。

    “经藏！”梵音声起，点点金光化作文字，如蝌蚪般在比丘身上游曳，恍若活物。

    “律藏！”静德再喝，金光耀目，化作一轮圆盘，在他脑后不住旋转，撒下片片金色竹叶。

    这些竹叶在飘动中分解为一团团金色丝絮，往梵唱人身上融去，就像给木雕锤镀上一层金箔，让比丘僧整个人都金光灿灿，如同降龙罗汉金身附体一般。

    “论藏！”第三声呼唤到来，顿时地涌金莲幻象，似时光倒转般由开变合，朦胧包裹住静德全身，叫人无法看清。

    虽然不甚清楚这胡教法门，但光凭筑基修士的观气之法，严任皓亦不得不暗暗点头，承认外道旁门的确还是有可取之处的，难怪能在浙江口这等三不管地带站稳脚跟。

    片刻后，梵音再起，伴随金莲片片盛开，叶叶凋零，静德比丘全化金身，端立高台，目光璀璨若炬，口中祷颂如雨。

    天穹下，顿响起细细播撒声：“如来十号，首推如来，如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”