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明朝那些事儿第4部_第四章 悟道

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sp; 不能回京城了,更不想去贵州,想来想去也没出路,看来只能继续流窜当盲流了。

    可盲目流动也得有个流动方向才行,往南走,还是往北走?

    在武夷山,王守仁找到了问题的答案,因为在这里,他遇到了一位老朋友。他乡遇故知,王守仁高兴之余,便向对方请教自己下一步该怎么办。

    他的这位朋友思考了很久,给了他一个天才的建议:

    “还是算一卦吧。”(似曾相识)

    于是,一百多年前老朱同志参加革命前的那一幕重演了,在王守仁紧张的注视下,算卦的结果出来了:利在南方。

    那就去南方吧。

    王守仁告别了朋友,踏上了新的征途,但他仍然不愿意去贵州,便选定了另一目的地——南京。

    此时他的父亲王华正在南京做官,而且还是高级干部——吏部尚书。但王守仁此去并非是投奔父亲,而且是秘密前往的,因为他已经在中央挂了号,稍有不慎,可能会把父亲也拉下水。他之所以要去南京,只是因为还有一件事情没有了结。

    王守仁十分清楚,自己的父亲是一个传统古板的读书人,他并没有什么伟大的梦想,只希望儿子能够追随自己的足迹,好好读书做人,将来混个功名,可现实是残酷的,自己从小胡思乱想就不说了,十几年来他都没消停过,好不容易考中了个进士,现在还被免了官。

    事到如今前途已经没有了,要想避祸,看来也只能去深山老林隐居,但在这之前,必须给父亲一个交代。

    于是他连夜启程赶往南京,见到了他的父亲。

    父亲老了。

    经过二十多年的岁月磨砺,当年那个一本正经板着脸训人的中年人已经变成了白发苍苍、满面风霜的老人。

    见到儿子的王华十分激动,他先前以为儿子真的死了,悲痛万分,现在见到活人,高兴得老泪纵横,一句话也说不出口,只是不断地抹着眼泪。

    王守仁则生平第一次用愧疚的语气向父亲致歉:

    “我意气用事,把功名丢了,对不起父亲大人。”

    可是他听到的却是这样一个意外的答案:

    “不,这件事情你做得很对。”

    王守仁诧异地抬起头,看着欣慰颔首的父亲,他这才明白,那个小时候刻板地管束自己,看似不通情理的父亲,是一个善良宽容的人。

    经过与“劣子”长达十余年的不懈“斗争”,王华终于了解了儿子的本性和追求,他开始相信,这个“劣子”会成就比自己更为伟大的事业,他的未来不可限量。

    父子交谈之后,王华问出了一个关键的问题:

    “你今后打算怎么办?”

    王守仁叹了口气:

    “我在这里只会连累父亲,京城也已回不去,只能找个地方隐居。”

    这看来已经是唯一的方法,但王华却摇了摇头。

    “你还是去上任吧。”

    上任?到哪里上任?去当所长?

    “毕竟你还是朝廷的人,既然委任于你,你就有责任在身,还是去吧。”

    王守仁同意了,他是一个负责任的人。

    就这样,拜别了父亲,王守仁带领着随从,踏上了前往贵州龙场驿站的道路。在那里,他将经受有生以来最沉重的痛苦,并最终获知那个秘密的答案。

    悟

    王所长向着他的就职地前进了,由于他的父亲是高级干部,所以多少还给了他几个随从下人陪他一起上路,但这些人并不知道他们此行的目的地,只知道是跟王大人的儿子去就任官职。

    这么好的差事大家积极性自然很高,一路上欢歌笑语不断,只有王守仁不动声色,因为只有他知道要去哪里,去干什么。

    走着走着,随从们发现不对劲儿了,好地方都走过了,越走越偏,越走越远,老兄你到底要去哪里啊?

    王守仁还是比较实诚的,他说了实话:

    参考消息

    王华沉银

    “三岁看大,七岁看老。”这句话至少在王华身上是应验的。王华六岁时,有次在河边玩耍。一个醉醺醺的大汉在河边洗了洗脚后便离开了,结果把身上的提囊落下了。王华无意间捡到后,打开一看,里面竟全是白花花的银子!他觉得醉汉酒醒后肯定会来找,又怕被人抢走,于是便把提囊扔到了水中,自己则坐在一旁守候失主。没过多久,就看见大汉哭着回来了。王华问他:“你是在找银子吧?”遂给他指了指沉银之处。大汉下水一摸,银子果然分文不少。出于感激,他取出一锭银子作为酬劳,王华却坚决不要。小小年纪就懂得拾金不昧,这件事很快在

    当地传为美谈。

    “我们要去贵州龙场。”

    随从们的脸立马就白了,王大人你太不仗义了,那里平时可是发配犯人的地方啊!

    面对着随从们的窃窃私语,王守仁十分坦然:

    “如果你们不愿意去,那就回去吧。”

    看着犹豫不决的随从,王守仁没有多说什么,只是默默地拾起行李,向前方走去。

    夕阳之下,王守仁那孤独的身影越来越远,突然,远处传来了王守仁的大声吟诵:

    客行日日万锋头,山水南来亦胜游。

    布谷鸟啼村雨暗,刺桐花暝石溪幽。

    蛮烟喜过青扬瘴,乡思愁经芳杜洲。

    身在夜郎家万里,五云天北是神州!

    “天下之大,虽离家万里,何处不可往!何事不可为!”王守仁大笑着。

    在这发聋振聩的笑声中,随从们开始收拾行装,快步上前,赶上了王守仁的脚步。

    王守仁的革命浪漫主义情怀是值得钦佩的,可是真正说了算的还是革命现实主义。当他来到自己的就职地时,才真正明白了为什么这个地方叫做龙场——龙才能住的场所。

    此地穷山恶水,荆棘丛生,方圆数里还是无人区,龙场、龙场,是不是龙住过的场所不知道,反正不是人待的地方。

    不久之后,王守仁就发现了一个更为严重的问题——驿站。

    当他来到此地,准备接任驿站职位的时候,只看到了一个老弱不堪的老头,他十分奇怪,便开始问话:

    “此地可是龙场?”

    “回王大人,这里确是龙场。”

    “驿丞在哪里?”

    “就是我。”

    “那驿卒(工作人员)呢?”

    “也是我。”

    “其他人呢?”

    “没有其他人了,只有我而已。”

    王守仁急了:

    “怎么会只有你呢?按照朝廷律令规定,这里应该是有驿卒的!”

    老头双手一摊:

    “王大人,按规定这里应该是有的,可是这里确实没有啊。”

    看着眼前这个一脸无辜的老头,王守仁无可奈何地瘫坐在地上。

    想到过惨,没想到会这么惨。

    要说这世上还是好人多,老头交接完走后没多久,又折转了回来:

    “王大人,如果你在这里碰到了汉人,那可千万要小心!”

    “为什么?”

    “这里地势险恶,要不是流窜犯,或是穷凶极恶之徒,谁肯跑到这里来啊!”

    “那本地的苗人呢?”

    “喔,这个就不用操心了,他们除了时不时闹点儿事,烧个房子外,其余时间是不会来打扰王大人的,他们的问题基本都是内部解决。”

    “为什么?”

    “因为他们不懂汉话啊!”

    王守仁快晕过去了,他终于明白自己面对的是一个怎样的局面。

    老头走了,临走前留下了一句十分“温暖人心”的话:

    “王大人多多保重,要是出了什么事,记得找个人来告诉我一声,我会想法给大人家里报信的。”

    好了,王所长,这就是你现在的处境,没有下属,没有官服,没有编制,甚至连个办公场所都没有,你没有师爷,也没翻译,这里的人听不懂你说的话,能听懂你说话的人都不是什么好人。

    官宦出身、前途光明的王守仁终于落到了他人生的最低谷,所有曾经的富贵与美梦都已经破灭,现在他面对着的是一个人生的关口。

    坚持,还是退却?

    王守仁卷起了袖子,召集了他的随从们,开始寻找木料和石料,要想长住在这里,必须建一所房子。

    然后他亲自深入深山老林,找到了当地的苗人,耐心地用手语一遍又一遍地解释,得到他们的认同,让他们住在自己的周围,开设书院,教他们读书写字,告诉他们世间的道理。

    当随从们苦闷不堪、思乡心切的时候,他主动去安慰他们,分担他们的工作。

    王守仁用自己的行动作出了选择。

    士不可以不弘毅,任重而道远!仁以为己任,不亦重乎!死而后已,不亦远乎!

    面对着一切的困难和痛苦,仍然坚定前行、泰然处之的人,才有资格被人们称为圣贤。

    王守仁已经具备了这种资格。

    但是他还有最后一个问题没有找到答案——“理”。

    必须找到,并且领悟这个“理”,才能懂得天地大道的秘密。除此之外,别无他路。

    可是“理”到底在哪里呢?十余年不间断地寻找、沉思,不断地“格”,走遍五湖四海,却始终不见它的踪影!

    参考消息

    王所长的产业

    王守仁初到龙场时,连个住处都没有,只得找了个天然溶洞住下,当起了“山顶洞人”。由于他经常在这里研究《易经》,便给溶洞起了个名字叫“玩易窝”。随后他移居龙岗山,山腰有一洞,当地人称为“东洞”。王守仁在此栖身后,将此洞改成“阳明小洞天”,习称“阳明洞”。不过,阳明洞虽然宽敞,却十分潮湿,不太适宜居住。不得已,他便在洞口右下方搭了个小窝棚,取名“何陋轩”。又在洞口左上方建了一个小亭子,周围遍植翠竹,取名作“君子亭”。

    为了冲破这最后的难关,他制造了一个特别的石椁,每天除了干活、吃饭之外,就坐在里面,沉思入定,苦苦寻找“理”的下落。

    格物穷理!格物穷理!可是事实让他失望了,怎么“格”,这个理就是不出来,在一次又一次的失败中,他逐渐变得急躁、愤怒,脾气越来越差,随从们看见他都要绕路走。

    终于,在那个宿命的夜晚,他的不满达到了顶点。

    黑暗已经笼罩了寂静的山谷,看着破烂的房舍和荒芜的崇山峻岭,还有年近中年、一事无成、整日空想的自己,一直以来支撑着他的信念终于崩溃了,他已经三十七岁,不再是当年的那个风华少年,他曾经有着辉煌的仕途、光荣的出身、众人的夸耀和羡慕。

    现在这一切都已经离他而去。

    最让人痛苦和绝望的折磨方法,就是先赐予,然后再一一拿走。

    十几年来,唯一支撑着他的只有成为圣贤的愿望。但事实是残酷的,多年的努力看来已付之流水,除了日渐稀少的头发,他什么也没有得到。到底出了什么问题呢?

    矢志不渝,追寻圣贤,错了吗?

    仗义执言,挺身而出,错了吗?

    参考消息

    三个外乡人之死

    正德四年的一个秋日,一名从北京来的吏目带着一个儿子、一个仆人,在赴任途中经过龙场,投宿在一户苗族人家中。王守仁本想跟他打听一下北方的情况,无奈阴雨昏黑,只得作罢。第二天早晨,派人去探视,发现人已经走了。后来王守仁接到报告:中午时有人看见一个老人死在蜈蚣坡下,旁边两人哭得很伤心;到傍晚时儿子也死了,仆人则坐在一旁叹息;到了第二天时,坡下已经堆了三具尸体了。想到这三个人很可能要曝尸荒野,王守仁便带了两个童仆,拿着畚箕和铁锹,把三人埋在了山脚下,随即供上一只鸡和三碗饭。看到三人的悲惨遭遇,再联想起自己的处境,主仆三人悲不能已,顿时痛哭起来。

    没有错,我相信我所做的一切都没有错。

    那上天为何要夺走我的荣华,羞辱我的尊严,使我至此山穷水尽之地步?

    既然你决意夺去我的一切,当时为何又给予我所有?

    夺走你的一切,只因为我要给你的更多。

    给你荣华富贵,锦衣玉食,只为让你知晓世间百态。

    使你困窘潦倒,身处绝境,只为让你通明人生冷暖。

    只有夺走你所拥有的一切,你才能摆脱人世间之一切浮躁与诱惑,经受千锤百炼,心如止水,透悟天地。

    因为我即将给你的并非富甲一方的财富,也不是号令天下的权势,却是这世间最为珍贵神秘的宝物——终极的智慧。

    王守仁在痛苦中挣扎着,一切都已失去,“理”却依然不见踪影。

    竹子里没有,花园里没有,名山大川里没有,南京没有,北京没有,杭州没有,贵州也没有!

    存天理,去人欲!

    天理,人欲!

    理!欲!

    吃喝拉撒都是欲,“欲”在心中,“理”在何处?“理”在何处?!

    王守仁陷入了极度的焦虑与狂躁,在这片荒凉的山谷中,在这个死一般宁静的夜晚,外表平静的他,内心正在地狱的烈火中煎熬。

    答案就在眼前!只差一步!只差一步而已!

    忽然,一声大笑破空而出,打碎了夜间山谷的宁静,声震寰宇,久久不绝。

    在痛苦的道路上徘徊了十九年的王守仁,终于在他人生最为痛苦的一瞬获知了秘密的答案。

    空山无人,水流花开。

    万古长空,一朝风月。

    此一瞬已是永恒。

    我历经千辛万苦,虚度十九年光阴,寻遍天涯海角,却始终找不到那个神秘的“理”。

    现在我终于明白,原来答案一直就在我的身边,如此明了、如此简单,它从未离开过我,只是静静地等待着我,等待着我的醒悟。

    “理”在心中。

    我竟如此愚钝啊,天地圣贤之道并非存于万物,也无须存于万物,天人本是一体,何时可分?又何必分?

    随心而动,随意而行,万法自然,便是圣贤之道!

    存天理,去人欲?

    天理即是人欲。

    王守仁的圣贤之路

    这是载入史册的一瞬,几乎所有的史书都用了相同的词语来描述这一瞬——“顿悟”,中华文明史上一门伟大的哲学——心学,就此诞生。

    它在这个幽静的夜晚,诞生于僻静而不为人知的山谷,悄无声息,但它的光芒终将照耀整个世界,它的智慧将成为无数人前进的向导。

    王守仁成功了,历史最终承认了他,他的名字将超越所有的帝王,与孔子、孟子、朱子并列,永垂不朽。
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