122、宣誓存在

，却是几朝元老，轻不得重不得，如今把他们送到集贤院养老，朝廷和他们都很体面。

    然后是之前提到的匾额。汪舜华本来是想把前三殿的名字改了，用嘉靖取的名字：皇极殿、中极殿、建极殿，用以强调皇权至上；但这些名字都是太祖皇帝取的，用了几十年，尤其奉天两个字在这时候有特殊的含义，只能先用着。

    前三殿的匾额已经定了下来，都是汪舜华提出的，集的景帝的字，是她分了好几次请景帝题写的，有的甚至不是在一张纸上。

    其实曾经想过请景帝直接题写，但当时景帝身体不好，她也就没有打扰。

    这是谎话，把这几句话亮出来，景帝会怎么想？

    她闭了眼睛，觉得脖子上有点冷。

    他们首先是君臣，然后才是夫妻。

    对联则出自群臣的建议。这样不仅有利于团结群臣，也彰显了汪舜华的政治存在，毕竟是她首先提出来的。

    奉天殿匾额：建极绥猷；

    对联出自于谦：

    帝命式于九围，兹惟艰哉，奈何弗敬；

    天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁。

    天帝命治理九州，虽艰难不敢怠慢；上天保佑，同心同德求安宁。

    华盖殿匾额：允执厥中；

    一副出自吏部尚书王直：

    仁寿握乾符，万国车书会极；

    中和绵鼎箓，九天日月齐光。

    仁政就是掌握的乾符，也是统一天下的根本准则;中和就是所秉承的鼎箓，它如同日月普照人间。

    谨身殿匾额:皇建有极。

    一副对联出自彭时：

    凝鼎铭而当阳，圣箓同符日月;

    握乾枢以御极，泰阶共仰星云。

    我治理天下是上天的旨意，如同日月运行一样明确无误;我执掌皇权以来，国泰民安受到人们的景仰。

    文华殿后的主敬殿，将来皇帝开经筵的地方，对联出自王翱：

    表正万邦，慎厥身修思永；

    弘敷五典，无轻民事惟难

    为君之道，要具备威仪正气，才能做万国的表率；要谨言慎行，勤勉政事，才能长治久安;治理天下，要仿效先代圣贤的做法，也不要忽视国计民生，要体会到其中的艰难。

    当然不仅仅这些，除了前三殿，武英殿、文华殿、文渊阁等各处都准备了；都彰显了汪舜华临驭万邦、中正仁和的决心；同时寄托了对于皇帝以及后代君主的无限希望。

    汪舜华自己凑了一副不是对联的对联挂在本仁殿的墙上，毕竟文华殿主殿很是空旷，可以用来召集百官开大朝会，她自己批阅奏疏或者召见臣工是在本仁殿，集义殿本来想用来午休，想想还是罢了。

    这副半对联在后代是说熟了的：

    功崇惟志，业广惟勤；

    空谈误国，实干兴邦

    她的字勉强能看，不敢拿出去丢人，只是用这种方式传递一种政治信号而已。

    对于火热出炉的殿阁对联，汪舜华很满意，非常满意，果然都是帝国的精英，出手不凡；只是觉得有点眼熟——怎么跟旅游的时候看到的差不多？

    这不重要。