249、议礼

谏侍从之臣，皆所谓君子人也，宜其治之盛也。”

    但是汪舜华没有同意，很简单：“宋仁宗好虚名而不务实。这个‘仁’，到底是仁柔易治，还是明主之仁？任用范仲淹却不能鼎力支持，导致庆历新政无果而终。执政三十年，两府大臣换了四十余人，都是屡进屡退。大臣刚被攻讦就换人，互相攻击就都罢免。这样朝令夕改，反复无常，让朝野无所适从，什么事也办不成。”

    宋仁宗脾气好，固然难得，但是变革时代，需要的是雄才大略的君主，退一步也是萧规曹随、恪守陈法的君主，而不是无为而治。

    一旦把宋仁宗请进历代帝王庙，成了后代帝王的楷模，估计以后稍微有点什么事，就能把他搬出来，劝太后皇帝宽容忍让，或者让大臣避嫌辞职，甚至搬出“与士大夫共治天下”的古训来，那以后什么事情都不用做了。

    群臣相互看了一眼，还想说服太后。

    汪舜华冷笑：“仁宗一朝，确实人才济济。文有范仲淹、包拯、吕夷简、富弼、苏洵、苏轼、苏辙，武有韩琦、狄青，还有张先、柳永、晏殊、宋庠、宋祁、梅尧臣、苏舜钦、欧阳修、蔡襄，科学上有毕昇、沈括、苏颂。他若真的知人善任，凌烟阁都够了！结果呢，庆历新政无果而终，朝堂上党争愈演愈烈，对外战事频频失利，边塞百姓惨遭蹂躏，这是谁的过错？”

    她往后一仰：“宋仁宗脾气好，性格好，值得皇帝学习；但是把他供奉在帝王庙接受顶礼膜拜，没必要。我不希望皇帝跟他一样优柔寡断无为而治，而是能够奋发有为光大祖宗基业。”

    皇帝由不得往后瞧了一眼。

    最后还是于谦咳了一声：“臣以为南宋孝宗聪明英毅，平反岳飞冤案，锐意收复中原；加强集权，整顿吏治，裁汰冗官，惩治贪污，劝课农桑，开创乾淳之治，卓然为南渡诸帝之首，可为后世之法。”

    汪舜华点头。

    圣人和帝王的争议不小，后妃那里的争论更大。

    帝王庙要新增后妃的陪享，这算是很有时代特色。当然数量不多，和前殿的明君们差不多，有一定关系，但不完全对应，至少秦始皇的皇后查无此人。

    偏偏就是在这里引发了争论。

    焦点也很集中，就是女娲。

    女娲“大地之母”的身份不容置疑，只是到底在帝王殿受享，还是在后妃殿里受享的问题。

    主要是女娲的地位不太稳定。作为创世神，化生万物，她有时在三皇之上，有时在三皇之内，有时在三皇之下，《尚书》把伏羲、神农、黄帝作为三皇以后，受到主流社会的认可。唐宋以后，出于攻击武则天等当政后妃的需要，她受到不小的贬斥，甚至在明朝的《封神演义》中成为心胸狭窄出尔反尔的终极大boss。

    汪舜华自然很不爽，都是传说，凭什么受伤的是女娲，其他三皇五帝不见你们去颠倒？就因为她是女人，女人就活该被欺负？按照传说，如果没有女娲，还不知道有没有人类；没有嫘祖，大家都光着屁股；没有妇好，又没有后来的中华文明，都问号呢——可惜，现在甲骨文还没有发掘，历代典籍中并没有关于她的记载，明朝人也就不知道还有这么一位伟大女性的存在，汪舜华也不可能说“我知道商朝有这么个神人”，所以只能先欠着了。

    因此，此前汪舜华强烈要求女娲和伏羲、炎黄二帝一起在崇圣殿接受香火，但是群臣反对，最后还是李贤出来说：“阴阳合顺,道术合生。女娲虽是三皇之一，也是大地之母，理应在崇德殿接受香火。”

    汪舜华这才答应了，不过正式明确了三皇五帝的说法。

    陪祀的嫘祖，黄帝的元妃；另外一位陪祀听訞，炎帝的独偶，都是杰出的发明家。

    夏禹之妻涂山氏、商朝始母简狄都要供奉，周室三母太姜、太任、太姒，自然也在其中。

    汪舜华其实很同情也很理解吕后，被踩踏多年的总爆发，但最后做得太过分了，政治家必须学会约束自己的行为，面子上的工作一定要到位，你哪怕赐酒赐白绫都行，偏偏虐杀，还让皇帝和大臣去参观，还把自己的儿子吓得半死，反人类了，没办法请进去。

    文帝窦皇后名气很响，景帝王皇后宫斗能手，但是这种场合，还是不够的，尤其窦太后反对儒家，又在武帝初年把持朝政，被士大夫们好一阵批；卫子夫虽然遭遇不幸，但确实品行出众，又有两个超级外挂，顺利成为第一位皇后；后面是光武帝皇后阴丽华，带着儿媳明德马皇后；孙媳和熹皇后邓绥其实政治才能相当突出，兴灭国，继绝世，但她为了专政不惜废长立幼，甚至立出生百余日的婴儿为帝，不仅让家族遭遇灭顶之灾，也为东汉覆灭埋下了伏笔；北魏冯太后跟她差不多一样，更过分的是差点想谋杀孙子孝文帝。群臣自然是要做文章的，汪舜华在这种时候绝对不能犯政治错误，因此两人很遗憾的落榜。

    唐高祖李渊的太穆皇后窦氏其实早在建国前就去世，是追封的，但她确实贤德出众，儿媳妇就是唐太宗长孙皇后，历代皇后的典范，更不用说；懿安郭皇后历经七朝，从王妃到贵妃到太后、太皇太后，极尽尊贵，只是据说她老公宪宗的死跟她脱不开关系，因此遗憾止步；倒是唐玄宗王皇后，还是糟糠妻敌不过狐狸精的老故事，偏偏没有像唐高宗王皇后那样作死，而是很老实的当着贤妻，可惜就这样还是悲催了，更悲催的是敌人还是和李家有不共戴天之仇的武家的后人，然而风流天子风流天子仿佛忘了祖父曾经犯过的错误，色令智昏，纳为宠妃，废了皇后，甚至一日杀三子；可惜薄情郎就是薄情郎，哪怕吹成情圣他还是个渣，武惠妃一死，她的儿媳妇杨玉环很快取代她的位置，甚至赢得“不重生男重生女”的童谣。

    汪舜华很是感叹，真是“只见新人笑，不见旧人哭”，曾经的患难相随在皇帝眼里算什么？你掏心掏肺生死无悔，陪他坐享尊荣的却换成了年轻貌美的小妖精，哪怕出身风尘，或是死敌的后人，甚至是儿媳妇。

    都在传唱生离死别的爱情，仿佛真的是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，可是谁还记得有个王皇后？难道真的颜值才是正义，黄脸婆不配有姓名？

    汪舜华有时会庆幸景帝走的早，否则一旦英宗死了，用不着她了，是不是她也会被弃若弊履？

    毕竟他是皇帝，面临的诱惑太多了。

    汉唐都有三位皇后入选，宋朝也有宋钦宗赵桓仁怀皇后朱琏和宋度宗赵禥的杨淑妃。朱皇后在靖康之变后被俘，被押解到北方。金人强迫帝后行牵羊礼，而后又命赐浴，她不甘受辱，投水自尽。

    南宋德祐二年，元军进入临安。谢太后率百官投降；亡夫的杨淑妃则带着益王赵昰、广王赵昺及部分大臣南下继续抗战。崖山海战后，丞相陆秀夫抱着赵昺投海自尽。杨淑妃闻报，自知复兴无望，投海自杀殉国。

    现在正在鞭挞宋朝的苟安政策，因此无论是刘娥还是曹皇后或者高滔滔都受了连累，遗憾止步，倒是宋朝的死对头萧太后顺利晋级，毕竟元朝都能进，辽国进去一下也不是什么大事。

    当然真正的理由是，群臣对这几位执政太后都不爽，坚决反对；刘娥抢别人的儿子，还穿着衮冕去太庙，实在太敏感；而不管是曹皇后还是高滔滔，在政治上都是保守派。汪舜华表扬了王安石，自然也就压制了两位同性。

    陪享的功臣反对声同样很不小。长孙无忌虽然说是冤死，但他也曾经坑过吴王李恪，自己苦心扶立的高宗又断送了江山，自然遭受了不小的反对。汪舜华考虑到他是唐太宗钦定的凌烟阁第一功臣，编撰了《唐律疏议》，反对太宗晚年分封，确实有功于家国，而且又是反对武则天上位被害的，为了平息舆论，同意他入庙；当然，内心深处，她未尝不羡慕唐高宗能有长孙无忌这样的舅舅，不但能苦心孤诣的操持国事，还能忠心耿耿为自己策划，剪除任何可能威胁到帝位的隐患；都不用自己操心，更不用自己动手。

    如果当年朝廷能有这样的心腹之臣，她会轻松很多；甚至可以说，如果景帝身边有这样的人，可能历史完全不同。

    得不到的永远在骚动，被宠爱的永远有恃无恐。

    王安石历来不得文人喜欢，但是这次因为改革，对他倒是多了理解；尤其汪舜华深受网上影响，觉得这人真是跨越了时代的天才，因此把他请了进去；当然还包括他的死对头司马光，汪舜华其实对他不感冒，但他人品高洁，为了安抚旧党，就让他进去了。

    反对声更大的是桑弘羊。他是汉武帝的顾命大臣之一，最后却因卷入燕王刘旦和上官桀父子的谋反事件被杀。长孙无忌的冤，大家都知道；但是桑弘羊说他谋反，似乎又不算冤枉。汪舜华考虑到此人是历史上著名的理财专家，盐铁官营的首倡者，而且先后推行算缗、告缗、盐铁官营、均输、平准、币制改革、酒榷等经济政策，不仅为武帝继续推行文治武功事业奠定了雄厚的物质基础，也对后代经济政策影响甚巨，甚至自己的改革也要到他那里去找对策，因此让他进去了。