第五二七章 最底层的“名人”

用，嗯，用粗俗一点的说法那就叫“借种”，这要文雅一点说呢，这叫“基因改造计划”，并且是“有计划的基因改造计划”。

    而这个，其实就是日本“华族”的来源。

    不仅如此，日本“华族”从诞生的那一日开始起，就在日本社会天然高人一等。

    高到什么程度？举个很简单的例子也许就很能说明问题：

    假如当时靠近北海道某“大名”，他自己生了一个儿子，然后他派到中国的某姬妾借种成功，也帮他生下一个“华族”。

    那么这两个小孩，哪个进行重点培养？选择哪个当继承人？

    其他人也许会很难选择，甚至会很难理解，但是对当时的日本人来说，这根本就不算事呀：他们理所当然会选择那个带有“天朝上国血脉”的小孩，并且觉得这倍有面子，家里要是没有几个“华族”的话，在大名聚会的时候都不好意思和别人打招呼。

    正是这种独特而扭曲的价值观，在当时又带来另一个问题了：

    既然你也说是“华族”他也说是“华族”，那谁能证明你是真的呢？你不会是怕被人看不起，才故意在这吹牛的吧。

    在最开始的时候这事还挺好解决，那就是众大名发现：这些带有“天朝上国血脉”的小孩就是不一样啊，在他们当中，罗圈腿的现象普遍要小些。

    于是就这样，“罗圈腿”就成为判别“华族”一个很重要的标准。

    然而随着时间的推移，等日本的“华族”越来越多，众大名又发现另外一个问题了------

    要知道日本人的基因也是很强悍的，尤其是罗圈腿这种基因，那更是连我中华血脉都很难改造。

    于是就出现一种现象；那就是几百年之后，在日本“华族”中也有了越来越多的罗圈腿。

    据说就是因为这个原因，这才为后世埋下祸根了，江湖传闻，日本的丰臣秀吉就是这样一个罗圈腿，那么大家完全可以想象：年轻时候的丰臣秀吉心里苦呀，他既要忍受其他非罗圈腿“华族”的鄙视，更可能还要受到某些人的怀疑，认为他根本就不是什么“华族”。

    老谢说的，再次强调，这仅仅就是“体坛”那个老谢说的：他说很可能就是因为这个原因，导致丰臣秀吉的心态再度扭曲，竟然在他掌握大权之后，对我中华竟然仇恨起来，然后从他开始就是一系列敌对政策。

    “哈哈哈.......”

    总算还好，这毕竟是公众场合嘛，所以在听完老谢娓娓道来之后，李襄屏还是忍住没笑出声来。

    而等他听完老谢的八卦之后，看向依田的目光已然不同：

    “......嗯，怪不得在过去十数年间，连很多中国棋迷看依田都觉得亲切呢，这应该也和他不是罗圈腿有点关系吧？那他到底是华族不是华族还是就是华族呢......”

    正当李襄屏这样浮想联翩的时候，张大记者提醒他道：

    “襄屏，注意了，现在依田已经提到你了，你应该很快就会被主持人请上去。”

    “哦？那他都说我些啥？”

    张大记者微微一笑：“都是在表扬你呢，并且把你和本因坊秀荣相提并论.......”

    “秀荣？那个被称为“名人”中“名人”的那个秀荣？”

    张大记者点点头：“在很多日本人心目中，他们是把秀荣和秀策相提并论的，所谓“执黑的秀策，执白的秀荣”，说的就是这意思，而依田纪基就是秀荣的脑残粉啊，并且是那种最坚定的脑残粉，比如他刚才就说，在一年多以前，他最喜欢的棋手就是本因坊秀荣，几乎每晚都要看看秀荣的棋谱，并且每次看都赏心悦目加心情愉悦，觉得只要看看棋谱自己就能涨棋，不过到最近一年多时间呢，他却开始改看你的棋谱了，并且说你的棋谱更好看，更耐看，也更让他感到震撼.......好了好了，襄屏不说了，主持人已经在叫你.......”

    比较遗憾，今天的主持人却不是梅泽阿姨，所以被请上台之后，面对主持人的叽里咕噜，李襄屏根本听不懂，并且等翻译说了后一句，他前一句又是忘了，所以等话筒递到他的手中，一时半会他还真不知道说什么好。

    “呵呵，其实从我小的时候就......就特别喜欢看依田先生穿和服的样子啊，所以希望到决赛的时候，依然能看到先生穿和服.......”

    “哈哈，好！.......”

    等翻译转达完李襄屏的发言，竟然引来一阵喝彩和欢呼。

    和让李襄屏再次懵逼：就我这样的发言，也能拥有这样的待遇？