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第一卷,佛门奇缘,第十二章,新的开始

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    按照玉简所说,修炼除了入门以外,还有非常多的东西。首先为了统一起见,将各种称呼尽量固定,比如现在修炼的能量就被称为灵气,平常称之为法力,第二修炼分为很多等级,在玉简中介绍了纳气,凝液,内固,金丹,元婴期间,文中说后面还有,不过只是说了一下,并没有介绍名字。

    而每一个等级又分为初期,中期,后期,如同水杯倒水一般,一旦后期法力达到圆满,除非特殊手段,在这个等级,就无法再增加自身法力了,只有寻求大的突破才能进入下一个等级,法力才能再增加。而每个等级的提升都是非常困难的,越往后越是困难,并且还带有陨落的危险。

    法力的介绍中还有说到,修道人之所以能够有法力,都是由于内丹田的存在,关于内丹田有非常多的介绍,首先就是内丹田是一处人体内的空间,而是一个有开放的空间,但是进口进本就只有一个而已,也就是气门,不开启进口,就无法触及到其他出口。

    第二,内丹田这处空间分为三个部分,分别是气旋(气旋口在丹田外看到的称为气门),灵脉和灵根,气旋将灵脉和灵根分为了两边,可以把灵根看成是一颗大树的根部,这处根部是用来保存能量的地方,根部越深,越强壮,也就能有越多的能量储存,法力也就越强,当然这其中也有很多细节。

    灵脉是之前完全没有被固心提到过的概念,灵脉相当于自身能量可以转变的属性,相当于大树的树干,可以通过不同功法,促进树干发育,掌握其使用。大部分拥有灵根之人,五行中五种属性灵脉都是可以修炼的,当然也是有由于灵根变异,或者是功法奇特,导致产生新的灵脉生长形式。灵脉并不仅仅连接着气旋和灵根,而是可以连接身体周围各处,其中原因,似乎还不知道,修炼之人,除了灵魂攻击等特殊方式之外,大部分攻击都是通过灵脉吸取灵根中的能量,将能量转化为某种攻击能量后放出,如五行法术等。而这之中细节更多,也就是修炼之人大多不一样的根本原因之一。

    看到灵根和灵脉似乎想通的说法,齐语只能将两者记下,对此并没有什么领悟,或许之后修炼起来,就能知道了吧。

    而气旋则是所有能量的入口,无论是吸收后的能量怎么使用,基本都要经过气旋,才能完成使用。

    其实无论是气旋,灵根,灵脉都会由于你不断的修炼相互影响,甚至有所转变,之中明细太多,就算记住了,没有遇到也没什么作用。

    “看来以后还要仔细研究研究这内丹田,说不定能给修炼带来些好处。”齐语一边走,一边喃喃道。本来玄之又玄的理论被齐语用奇怪的方式解释出来后,就似乎能理解了,不过这种理解让齐语自己都觉得总有什么偏差一样,不过现在刚刚开始也只能如此理解了。

    这法力的修炼,看上去有点像自己之前练功时的内家功夫。除了法力的修炼,还介绍了关于法力的使用,这里提到了一种被称为法术的东西,也分为战斗法术,辅助法术;辅助法术大致又分为帮助战斗的秘术和帮助修炼的秘法等,其中自然也有非常多的分支,不过他们各有妙用,而且大多相互交杂,名称都可以互相使用,一种法术也不仅只有一种功能,而理解法术就如同武功中的外功一样。

    法力介绍之后,介绍了少许关于神识,也就是内视时的自己意识的事情,在修炼界,将至称之为神识,也叫神念,是念头集中起来的一种表现,而这种神念能够做到的就是让修炼者使用灵器等物品,当然其还有很多的妙用。

    还有就是一些如同灵器的介绍,也是传统意义上,凡人世界中的武器一说,自然也是各种分类,各有功能,各有千秋,不过还是有统一的等级分类。而这之中就是保存物品的空间类物品最引起齐语的兴趣,因为之前他实在不知道固心身上怎么会有那么多东西,又是从哪里来的。

    最后的内容的如丹药,符箓,法阵等各种东西,也有关于灵石之类的东西,似乎能够恢复法力之物,也相当于钱币。这些最基本的东西,似乎有着很多不同的功能,所以大都是一带而过。

    总之白色玉简中的内容,大多都是关于修炼的基础内容,已经洋洋洒洒,不知道多少文字,看完一遍... -->>
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