第六百五十四章 东京风暴

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    天空细微的漂着小雨，地面湿漉漉的能嗅到海洋的气息，没有高楼大厦，也没有灯火霓裳，如果不是自码头方向传来的机器声，很难将横滨和后世的繁华都市联想在一起，到更像国内隐匿在青山绿水之间的古镇村落。

    萧飞羽和方天浩冷眼的看着身边一个个行迹匆匆的人影，就是在这边土地上集结起来的无数和国内百姓并无二致的农民、商贩在意识被洗礼之后端着步枪踏入国内，枪尖挑着婴儿，武士刀砍着头颅，一村一城成为废墟。

    六个人，菲尔德和唐生彻底的不懂日语，中文又不能出口，所以便安分守己老老实实的跟在方天浩、宫苏芷和萧飞羽的身后。

    “感觉如何？”方天浩目不斜视的看着视线内忙忙碌碌的市民说道。

    “战争已经影响到日本国内生活，沿路看到很多市民涌向粮油店，应该在实施配给制，日本普通民众的生活甚至不如国内江浙区域生活，但民众自觉性很高，绝大多数人眼神中都充斥着一股狂热，特别是男性，有一种欲壑难填的**和冲动”萧飞羽说道。

    唇齿轻启，宫苏芷说道：“日本国内军方全面控制媒体对战争的报道，战争期间由现役军人主持的煽动战争和思想洗涤的节目完全占据主流，所有电台反复播送的都是歌颂东洋和平，不惜牺牲的歌曲，在日本国内，民众都认为日本所推行的战争是保卫亚洲和平的正义战争，再次就是用“效忠天皇”的思想教育控制国民思维意识，日本军国主义者极力宣传“天皇是天照大神的子孙”，目的是使天皇神化，使国民对其绝对崇拜，绝对服从。在意识形态教育中，《小学国学》启蒙教育就让学生接触到日本国民精神的象征，具有武士美德的樱花，其他课文也几乎都是赞美在疆场上为天皇捐躯的献身精神，在军国主义思想和皇道教育中，日本军队开始有意识地强化军人的国家民族荣誉感，不断向日本军人强行灌输“皇国论”对军队进行奴化教育。日本军民心中，战死的官兵们已成为日本的守护神。他们已不再是凡人，已经变成帝国的栋梁。正因为他们已经成了国家的支柱，才得以享受天皇和全体民众的祭奠，所以在日本，参军就是最高荣誉的象征，而支持军队作战则是所有百姓的荣誉和义务。”

    “直白的说就是一个处在极端压抑环境下缺少安全具有高度扩张暴力扭曲的因子，需要为怪癖的思维和意识来寻求一个大众化接受和认同理由，这样的一个民族，只有从思维意识中彻底的清除掉奴化的思想，才算是彻底的斩草除根”萧飞羽暴戾的说道。

    赞同点点头，方天浩说道：“一个用精神和愚昧武装起来的民族只有消除此种意识尚算是永除后患，终会有如此一天”

    几个人行走在横滨并不算很招摇，流利的日语、标准的礼仪礼态加上中间夹杂高大魁梧的菲尔德，方天浩甚至能在众人的眼神中寻觅到一种敬畏的神色。

    内心感叹一声，方天浩心想道：“自明治维新以，日本人一直视西方为强者，对强者的敬畏已经渗透到骨髓，只有自精神思维意识中彻底的压垮日本，才算割掉依附在国土之边的毒瘤”

    8月5日，众人到达东京，六个人，携带一支九七式狙击步枪、一支汤姆逊冲锋枪和四支m1加兰德半自动步枪以及一台小型军用无线电台，人手一支m1911手枪，标准的特战装备，在东京外围寻觅到一处林密僻静之处藏匿好装备，六个人进入东京市。

    此时此刻的东京依旧沉陷在731基地事件的余波中，街道到处都是悬挂着请战的横幅和宣导演讲的人群，激进的人群不断的呼吁军部向中国战场增兵，扫荡国民政府军队，营救石井四郎。靖国神社更是成为众人膜拜的供奉之地，内设有日本历史自戊辰战争、西南战争、甲午战争、台湾讨伐、义和团事变、日俄战争、第一次世界大战以及抗日战争爆发以来所有近10余万在日本国民心中为守卫国家而牺牲的高贵灵魂。

    混杂在群情激越的人群，方天、萧飞羽等人很快将靖国神社的周边的防御力量探查的清清楚楚。

    并不严密，毕竟是在日本国内东京，天皇脚下。

    谁会意向到文建阳盯上了靖国神社。

    连续两天，萧飞羽和方天浩以及宫苏芷、菲尔德都在靖国神社和日本皇城外围溜达。

    两天后，方天浩和萧飞羽就彻底的放弃了将细菌弹搁置在日本皇宫的第一目标，整个皇宫

    被护城河环绕隐蔽在厚厚的石墙背后，外围是精锐的特别警卫组护卫部队，在萧飞羽和方天浩眼... -->>
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