第一千三百五十章 数风流人物

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    眼神深邃，深度的思维当中主席缓慢开口：“新疆、蒙古、卡廷所有事件要以统一的眼光去分析关联性，不能孤立，这决定着我们的立场、权益以及日后的发展方向，党的宗旨不能更改，这是原则性问题，但线路可以调整；整个系列事件中莫斯科、重庆、汉华军所表现出的军事目的和政治立场是考究重点，不能因为意识形态否认苏联对民族的侵犯和领土的分裂以及国家安全的威胁，也不能因为苏联的政治、军事事件全盘否定**理论和摒弃信仰，

    对于党政理念的理解汉华军《庐州日报》的观点是个参考，任何党政制度理论都有其自身的先进性和时代性也有其自身的不足和局限性。我们能说三民主义不好吗？不能，我们有多少同志当初就是因三民主义而投身革命事业，但同样很多人借助三民主义的大旗扯虎皮，谋私欲。**同样如此，也有人可以利用**理论招摇撞骗，所以我们要审视《庐州日报》的观点，政党的先进性和与时俱进性要体现在实事求是，对党政纲要自我的完善和进化发展，要有国情特色，不好高骛远、不跃进、要体现人民利益和国家利益，人民利益和国家利益融合了就是党政利益。重庆已经发生了转变，从武装控制转变向党政的自我修缮和民意的争取，这是汉华军产生的催化作用，民意和国家利益的融合，汉华军走在了我党和重庆之前，我们要学习，汉华军的产生和武装力量的强大以及政治、民族立场至少将我党和重庆政府的军事矛盾缓冲到了历年来最低点。国民政府的民众支持率在不断提升，我们倡导的是人民战争，没有人民就没有我党战争的成功和政权的巩固，所以我们需要调整，将对重庆国民政府军事打击提防转变为政治势力瓦解中。

    汉华军联合重庆国民政府发动武汉会战，我当同样可以配合汉华军发动华北会战，高参谋长到访延安赠送数个师武器装备就是在传递一个合作信息；所以我们更要审时度势，顺应潮流。对外，和汉华军保持一致的民族立场、国防理论、加强军队建设，对重庆国民政府不畏惧政治的瓦解手段，不抗拒军事层面的抗日联合、不反对国民党自我的进化、不放弃对国民政府警惕；对内，我党要自我学习，探索中国特色的**理论，不全盘否定共产国际，也现实面对共产国际脱离我党实情造成的损失，恩来说的对，大浪淘沙，去伪存真”

    任弼时、王稼祥等人倏然就有一种混沌中突然主次分明、条例清晰的感觉，主席的言语全盘分析了局势，因为汉华军的存在和苏联、日本的虎视眈眈，国内已经不存在国民政府如若以往的围剿行动，延安和重庆的矛盾由军事层面转化向政治层面，政治层面更需要党内成员提高自我修养和觉悟，建立具有中国特色或者说是延安特色的**理论和发展观，否则极易被国际形式引导产生大跃进和思想领域的偏离。重庆国民政府已经意识到政治层面斗争的重要性，延安更要面对现实，蒙古事件、卡廷事件既是危机又是机遇，艰苦求存环境中发展的延安有能力面对这场汹涌而来的政治风暴焕然重生。

    窑洞会议结束，一场声势浩大的学习运动再次席卷延安，延安首先是对内彻底的公布了所搜集莫斯科有关蒙古的屠杀、新疆分裂资料，两者的资料不难搜集，蒙古所有信息资料全部被汉华军通过《庐州日报》公开披露，整个事件又有乔巴山当认证，真实性、权威性不可置疑，卡廷屠杀更有史沫特莱等外籍记者参与现场求证，同样排除汉华军造谣的可能，实事求的延安同时间指出了存在的危机和压力以及自身发展中出现的思想意识偏移。

    紧随其后延安新华通讯社发表了主席窑洞会议的主旨宣言，提出一致对外、维护民族利益、维护国家领土安全；不畏惧国民政府政治瓦解手段，不抗拒军事层面的抗日联合、不反对国民党自我的进化、不放弃对国民政府警惕；自我学习，探索中国特色**理论的主张；

    延安党校首先拥护了整体主张，借用列夫·达维多维奇·托洛茨基言论指出斯大林体质是独裁政治，包含了极为严重的、必须彻底纠正的、违反马克思列宁主义的错误非马克思主义化的修正主义。”

    张闻天、王稼祥、周恩来、朱德、**、任弼时等人第一时间表达了对主席言论的支持，指出我党对待马克思主义历来有两种截然不同态度，教条主义和从实际出发、实事求是的矛盾，主席思想是从革命曲折和失败的教训中，逐步认识到马克思主义中国化的重要性和必然... -->>
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