没什么值得害怕的,也没什么值得留恋的。随性而为,无拘无束,达到逍遥自在的境界。
她还有最后一个问题。“睡在这床上,为什么所做的梦有预见性?似乎这床能够打通过去现在未来,成为时间的一个隧道。”
道姑展颜一笑,问翠芝能否看见对面山中正自在飞翔的一只麻雀。翠芝抬头望去,郁郁葱葱,满是绿色,哪里能分得清这棵树那棵树,更别说林间那小小的麻雀了。从所站的地方到对面的山谷,少说也有五里多地。她摇摇头。
道姑说经过训练的眼睛就能看见。道家的修行能激发人的潜能,引发特异功能。她虽年岁已高,却能看见对面栖身于某棵树枝头的一只麻雀。
太神奇了。这道姑法号如春子,真是人如其号,永葆青春。
她说人的身体机能平时使用的,只是其中的一小部分。凡夫俗子,平时忙忙碌碌,争名夺利,欲念杂念束缚了人的身体机能。而道教的修行,使人远离这些尘嚣,使内心宁静,无欲无求,这样,身体就得到了解放,再利用一些修行方法,就能让人的潜能得到激发。而这古床能让人做有预见性的梦,就是利用了这个原理。在此床上,一男一女,一阴一阳,在天地灵气上升的时机,行五行之法,就可以阴阳互调,产生奇妙的反应,这时,他们就可以突破时间空间的限制,达到不可思议的境界。
梦的预见性越准确,说明男女之间的心灵与身体越是相互吸引。如果男女之间,只有身体,没有心灵的互动,不能达到预想的效果;当然,只有心灵,没有身体,也是不行的。
从某种意义上说,这床是男女之间心灵与身体合拍程度的检验器。这床的创造者,杨守一,与夫人一生感情甚笃如同鸳鸯,故他们在床上不但常做美梦,还神奇地预见了一些历史事件,这在他的书中都有记录。
没想到世间竟有如此宝物。翠芝觉得春水真是守着宝物不会使用,暴殄天物是也。她忽然想到回去该与春水试一试,就知道他是不是她的真命天子了。
翠芝恳求着如春子道姑收她为徒,传授技艺。但她没有答应,只是教了翠芝些简单的吐纳之法,至于能不能成为师徒,看以后的造化了。翠芝再三恳求。她明白,学道不比做尼姑。学道照样可以结婚成家,可以有世俗生活。但如春子让她好自为之,就径自走了,翠芝想追上去,她朝后摆了摆手。一眨眼的功夫,她又不见了。
翠芝怅然若失。虽然道姑已经解决了诸多的问题,可以说是满载而归,她却高兴不起来。不知为什么,这道姑让她感觉无比亲切,见到她像是见到靠山一般。只有自己的父母才能给她这种感受。
回到农家旅馆,她身体疲惫极了,却极度亢奋,想喝酒。找到店主阿姨,让她炒几个菜,一块喝点酒。店主见她神情复杂,像是高兴过头的模样,就问她发生什么事了。她说等会边喝边聊。她对店主说,她请客。
席间,她对阿姨说起了今天的遭遇,要不是有人出手相救,她二十多年的贞节将不保。她详细描述着过程,这会如说他人的事一般,语气平静,语速平缓。她说那一刹那,心态很复杂,一方面害怕这事的发生,一方面又期望这事的发生。也许发生了,情况并没有相像中的那么糟。当然,这只是一刹那的想法,在更多的时间里,她还是恐惧与排斥的。然后说起了那位神秘高深的道姑,充满了向往与崇敬。她不断地重复着,如春子,已经八十多岁了,还是四十多的模样。
阿姨深深地被她的遭遇吸引了。她更感兴趣的是那位叫如春子的道姑。作为女人,谁不想永远年轻,不会老去呀。如果真有人练得驻颜术,世人听得,个个向往,人人想学。她对翠芝说,你遇到仙姑了。
她说,道教修行的目的,就是成仙。有没有人成仙她不清楚,但神仙的生活肯定非常美好的。
她很后悔,没有随翠芝一块上山,错过了遇到仙人的机会。她对翠芝说,能偶遇仙人,是一种福气,是前世修来的。
她希望翠芝能多住些时日,让她,还有她的小店,多沾些仙气。
翠芝敬了她一杯,感谢她的热情款待。在这样的偏僻乡野,能遇到一个忘年交,与遇到仙人一样,是一种福气。
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