第三百二十四章 劳动所得

sp;  “陛下都敢说出把他们抓起来抄家的话，你倒是无所无惧，你可知道，如果你把他们这些人都抓起来了，最后的结果是什么？”

    李承乾仰着头，嘟着嘴说道：“哼，最后的结果肯定是国库充盈，我都听到了，那些商贾捐赠的钱财已经能够和国库相比，这还是他们捐出来的钱财，他们手中定然还有不少！”

    这个时候的李承乾还是一个三观比较正的孩子，所以心中自然也是把李二当做是自己的偶像，见到李二因为那些商贾太有钱而生气，心中也定然是对那些商贾没有了好影响。

    云毅觉得是时候给李二还有李承乾上一课了，不然到时候还真的有可能发生把那些商贾抓起来抄家的现象。

    “你啊，还是太意气用事，你想一想，既然陛下都知道那些商贾那么有钱，为何只是气愤，却没有实际的行动？所谓士农工商，其实这不过是那些世家的人说出来的罢了，以至于没有受到多少教育，没有见过多少世面的百姓都慢慢受到影响，有了这种思想。

    然后这种思想就开始慢慢生根发芽，以至于直接深入人心。

    这对于那些商贾来说，其实是不公平的，他们为这个国家，为这个国家的百姓做了巨大的贡献，可以说，真的要算功劳和阶级的话，应该是农商工士。”

    李承乾不明白师傅为什么要这么分，他就是觉得商贾那么有钱为什么不贡献出来，全部交给国家。

    “商人虽然看似狡猾和唯利是图，但是这是他们的规则，如果他们不看重利益，他们就不是商人了，也不会成为一个很好的商人，钱财都是他们的劳动所得，也是他们能够成为更大更强的商人的基础。

    我们中原大地最开始，不过是男耕女织的生活，基本上是自给自足，然后当人们意识到有一些东西，自己打造不出来，而别人会的时候，就开始了以物易物，就是互相交换。

    再后来，百姓发现以物易物有一些麻烦，因为你要是想要交换，就必须拿着自己的货物寻找交换方，如果你的货物比较重，比较大，那会非常麻烦，你可能要带着他走很远的路，一直带着他，等到找到能和你交换的人，然后就演变到了，可以直接把货物交给一个中间人，让他去寻找，然后给一点报酬。

    直到货币的出现，这是一个伟大的改革，因为货币直接让百姓省去了驮着货物去找人的麻烦。

    而货币的出现，也就让商人这样的人运势而出。

    他们从百姓的手中购买货物，然后全部运到集市上去卖掉，从而赚取中间的一点差价，然后就慢慢的发展，成为了一个真正的商人。”

    听完了云毅的讲解，李承乾才明白商人原来是这么产生的，心中一下就打开了一扇门。

    “可是，师傅，为什么我们不能让商人把他们赚到的钱财都交上来呢？这样一来国库就有了钱财啊，然后父皇也不会为了钱财而担忧。”

    云毅回答道：“我不是说过嘛，商人的钱财都是他们的劳动所得，他们辛辛苦苦赚来的钱财，结果全部上交，谁还敢做商人啊，他们做商人就是为了赚钱的。”

    “那如果没有了商人，整个大唐会怎么样？”

    “会回到原始的生活，那就是以物易物，或者是大唐都不会存在了，你要明白一个道理，那就是存在即是合理，商人存在于这个社会，那么定然有他的存在的道理。

    有了他们，大唐才会有更高的税收，有了这些税收才会有钱，有钱不是万能，没钱是万万不能的，只有经济才能够推动大唐的发展，而前提便是稳定的环境，让经济更好的发展。”

    李承乾似乎对于怎么让大唐变得更加的强大，非常有兴趣，经过李二、长孙还有云毅的培养，已经隐隐的看到了一个明君的影子。

    “为什么只有经济才能够推动大唐的发展啊？”李承乾就像是好奇宝宝，对于此类的话题有着很强的好奇心。

    “因为经济起来了，百姓的生活会更好，每个人都有了钱，就会形成一个循环，农民种出来的粮食卖了，然后去买自己需要的衣物或者是其他商品，商人赚了钱财会上交一部分给国库，剩下一部分会留给自己，而给自己的一部分，会给下人等等，自己也会花出去，而国库的钱财，最后还是会回到百姓的手中。”

    云毅的经济学并不是很好，但是用来解释比较浅显的社会经济，还是足够的。

    李承乾在这里和云毅的对话，经过李承乾的叙述，还有暗探的禀报，一字不差地传到了李二那里。

    自此，李二对于商人也比较重视起来，也没有再眼红那些商人有钱了。

    就像是云毅所说，这是他们的劳动所得，并不是他们抢来的，或者是偷来的，这是他们靠能力赚来的。

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