第1454节:第六百三十四章 道德

bsp; 发下的银子，张国柱等将领肯定多半私分了，拿零头发下去，然后层层扣下去，普通小兵能分个钱串子就算祖上有灵。

    “唉，再发一万银子劳军吧……”刘泽清还没摸着济南的边，自己的部下虽然拼了命走，一心想发财，一天也就三十里地，还得自己掏钱赔上晚饭的粮食，再这么下去，老底都得赔光了。但临清的事不管是肯定不行了，他决定再给张国柱部下一万银子，同时又对柏永馥道：“柏兄弟，看来只能再调四千骑兵，由你领着，也往东昌走一遭了。”

    “这个……”柏永馥一楞，不过也只得道：“末将当然要替太师效力。”

    “你拿两万。”刘泽清知道不掏钱不行，顾不得刘源清杀鸡一般的挣扎使眼色，又开出赏格，待柏永馥谢后，他才道：“我这里一万多人奔济南，只报称五千，你和国柱领小八千人，人虽少，实则就是全部精锐了，等济南安定下来，你们再从临清回来一起在济南城里头享福。”

    一转眼就拿三万，这在曹州军里也是难得，他们每年军饷有限，靠打劫维持军伍，欠饷也是难免的，刘泽清一次拿这么多银子出来，也算真的大出血了。

    当下柏永馥领了军令，带着四千骑兵，轰隆隆开往阳谷一带去了。

    待这一批精锐走后，刘泽清才放了心，开始叫幕客提笔给张溥复信。原来这阵子风声大恶，张溥一路游历已经到了高密一带，听闻消息后觉得不大妙，写了封信来，劝刘泽清要以大局为重，莫要使局面再恶化下去，刘泽清对这个恩主虽然腻味，但也不敢怠慢，这边把事情布置好，接着就是复信，请张溥放心。

    ……

    ……

    刘泽清的复信是三月十八送到了张溥手中，事隔几天，张溥没有接到新的消息，但看到信的内容，见刘泽清把主力全派到东昌，顿时也是放心，微微一笑，叫家人把信收了。

    眼见胶州在望，张溥的心思也有点异样起来。

    从打济南往青州，再往莱州，一路情形叫张溥感觉十分别扭。

    官道虽然还是那样破烂，但有一些地段明显是修过了，该补的补过，桥梁也修的十分坚实，易于叫大军通过。

    同时一路上沿道路两边，他看到不少农庄，也进去一两家参观过，对他来说，那种冲击之感十分强烈，农户与他说话时那种自信和满足的神采和目光，叫他格外的不舒服。

    “北地之民，简直没有教化，对我等读书人，殊乏敬意啊！”

    在江南，张溥哪怕不亮身份，凭他一乘小轿，书童在侧，家仆跟随的景像，一看就知道是名士出游，平头百姓见了，只有叩头的份，哪里还敢这么平平常常的看他，与他谈话说笑还充满自信的模样？

    “若这般情形，虽富，却毫无规矩礼仪矣！”

    所谓仓禀足而知礼仪，但一路上农庄里看来，但见种种叫张溥不舒服的景像，是官吏主持生产和生活，而不是儒生和宗族，而退伍的老兵居然掌握治安和练兵，把整个农庄管的象个兵营。[

    这样的情形，简直就是触目惊心，令人不寒而栗！

    倒不是张溥食古不化，或是那种读书读傻了的书生，若是那般的人，看到民间富足，反而会欣喜。但张溥见了，唯有恐惧和反感。

    维持整个帝国的不是靠两万多官兵和五六万吏员，这么庞大的帝国，从最北到最南快马要跑上一个月，想用真正有效率的精细管理是很难想象的事，而自秦始皇行郡县制后，地方权力越消越弱，要统治这么庞大的帝国，只能靠道德来统治。

    道德为核，然后是宗族与士绅共治天下，最少在大明就是如此，这样的统治次序是连皇帝也被抛在统治□□之外的，除了开国的几个帝王和异类外，明朝的皇帝其实一直是被文官们以道德约束在体系之内，任何挣扎都是徒劳的。

    万历年间，两年四次离开京城百里，结果就招致科道官连年上奏反对，从仪卫到边疆有警，包括皇帝的身体，种种理由一起上，结果是皇帝渐渐明白过来，自己只是一个活着的祖宗，统治这个帝国的根本不是皇帝，而是以道德为□□的整个庞大的文官体系！

    象浮山的这些农庄的体系，正好是把文官的道统破坏的干干净净，一切以秩序，条例，公文，律条来管理，所谓的道德体系在浮山的农庄内是没有市场的，这里也没有宗族和族长，种种一切，叫张溥有窒息的感觉。

    如果整个大明遍布这样的庄园，那么，读书人怎么担负起教化的责任，又有谁会听他们的教化，而整个大明的官僚体系和所有的成例，在这样的新体系面前，又算得了什么呢！

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