第一百六十二章 彭祖传说

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    二叔跟我讲的故事看似与那个他所说的“红莲教”似乎根本没有任何的关联，对于宗教史上学的时候，到时学过一些，但那主要是西方的宗教史，至于中国本土的宗教，倒还真的了解不多！

    但二叔的很多说法我却并不认同，因为这里面显然带着很多传说的成分在里面，至于什么彭祖，则更是有点牵强附会的说辞了。

    彭祖这个人我知道，传说是中国活的最年长的一个人，好像活了八百多岁！如果说红莲教借助彭祖来宣传他们的教义的话，很可能是借助彭祖这种长生的特殊之处！

    如果是其他人也就罢了，但是彭祖这个人在中国的历史上的名气可不小，他常年居住的地方后来被称为彭城，也就是后来的徐州！要拿彭祖说事，那得对这些历史很了解才行。

    我正在疑惑间，二叔站起身来，的对我说让我稍等，要了解红莲教的基本教义他需要给我那样东西看看，说吧走进了房子。

    叶雯雯在后面拉了拉我，我回头看她，叶雯雯将自己的手机递给我，对我说：“你看看资料！”我拿过来一看，那上面竟然是叶雯雯通过网络查找的一些关于彭祖的资料信息。

    彭祖：姓籛（即“篯”，古读jiān，今读jiǎn），彭氏，名翦，也称篯铿、钱铿、彭铿。上古帝王颛顼的四世孙（黄帝的七世孙：“黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生称，称生老童[即卷章]，老童生吴回，吴回生陆终，陆终生彭祖”）。父亲是吴回的长子陆终，母亲是鬼方首领之妹女嬇，因擅长烹饪野鸡汤，受帝尧的赏识，后受封于大彭，是彭姓的祖先。

    “你注意到彭祖的母亲是鬼方部落的人吗？”叶雯雯问我道。

    “嗯！”我点点头道：“你的意思，跟二叔所讲的红莲教有关系么？”

    叶雯雯对我说道：“据我所知，鬼方部落就是中国古老巫教的传承部落，甚至再后来一直存在着，有一种请鬼神的傩！曾在汉朝的时候成为傩教，就是那些跳大神的，主要在中国的民间！好像现在还有福建浙江哪里好像还有！”

    叶雯雯说的有道理，“傩”这种东西，似乎在湖南湖北的的南部浙江的南部和福建的北部山区还存在着，甚至边远地方的少数民族地区的一些舞蹈中也带有傩舞的这种请神仪式，据专家讲，这应该是古老巫教的一种遗存。

    “你的意思红莲教实际上应该中国古老的巫教应该有着密不可分的关系是吧？”我问道。

    “我也不知道，瞎猜的！”叶雯雯说。

    我看着他顿时感到很无语，于是低下头继续看她手机上那些关于彭祖的资料，其中有一些我很感兴趣，甚至还有一些传说故事。

    彭祖在历史上影响很大。孔子对他推崇备至；庄子、荀子、吕不韦等先秦思想家都有关于彭祖的言论。《庄子？刻意》曾把他作为导引养形之人的代表人物。屈原的《楚辞？天问》中还记载“彭铿斟雉帝何飨，受寿永多夫何求长？”，意思是他善于食疗，所以寿元悠长。王逸的注和洪兴祖的补注中都提到他能做一手好菜，烹调的鸡汤味道鲜美，尧帝品尝后甚为欣赏，便把彭城封给了他。

    《史记》等史书也有关于他的记载；道家更把彭祖奉为先驱和奠基人之一，许多道家典籍保存着彭祖养生遗论。晋代医学家葛洪撰写的《神仙传》中还特别为彭祖立传。

    当时的君王派人向他求道，他只说：“吾遗腹而生，三岁而失母，遭犬戎之乱，流离西域，百有余年。加以少枯，失四十九妻，丧五十四子，数遭忧患，和气折伤，荣卫焦枯，恐不度世。所闻浅薄，不足宣传。”晚年定居犍为郡武谋（今四川彭山县东），病故后葬于此，碑撰“商大贤墓”，今四川彭山县东不远处有彭祖祠。

    一说钱镠曾修建过彭祖墓、彭祖庙等。葛洪在《抱朴子》一书认为八百岁是彭祖出走时的年龄，得道成仙。又《释滞篇》里说彭祖为大夫八百年，然后西适流沙。

    传说当中彭祖是因为给尧烹制鸡汤而闻名，并且得到了赏赐，后来因为名气大还在商朝做官，但此人有很多发明，明白各种养生的窍门，发明了很多养生和食物烹调的办法，也被奉为厨师行业的祖先！

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