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第116章 太皇太后去世了

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    冯清养病,还差两个月才养足一年半,忽然自宫中传来了太皇太后身患重病的消息。

    长乐公主到宫中去探病。

    回来后对冯清道,太皇太后的病极是严重,已到了卧床不起的地步,给人一种灯枯油尽的感觉。

    她甚至立下遗嘱,颁布遗旨并书之金册,安排了自己的后事:她死后,逾月即行安葬;山陵之制,务行俭约,其幽房设施、棺椁修造,不必劳费;陵内不设明器,至于素帐、缦茵、瓷瓦之物,亦皆不置。——用一句话慨括:丧葬从俭,不必浪费。

    冯清问:“还有呢?”

    长乐公主道:“没有了。”

    冯清着急:“太皇太后没有提到我?”

    长乐公主摇头:“没提到。”

    冯清脸色灰败,一屁股坐在椅子上。心中埋怨,为什么太皇太后没想到她呢,她都快二十岁了,老姑娘一个了,如果太皇太后有什么三长两短,到时候拓跋宏不让她进宫去了,那她怎么办?

    冯清心中苦。

    却是有苦说不出。

    唯一能做的,就是天天念经拜佛,求佛祖保佑,祈祷太皇太后的病快点好起来,身体健康,长命百岁。

    太皇太后的病最终没能好起来。

    两个月之后,在弥留之际,向拓跋宏下遗诏,要他将冯清迎娶进宫为贵人,三年后册封为皇后。

    冯清匆匆进宫。

    三天之后,太皇太后与世长辞,时年四十九岁,谥号为文明太后。

    太皇太后的去世,拓跋宏悲痛欲绝,极尽哀思。

    尽管太皇太后立下遗嘱,要求丧葬从俭,但拓跋宏不顾大臣的反对,还是将太皇太后的丧礼举办得相当隆重,坚持将坟陵拓宽六十步,以君王的葬礼规格厚葬。

    遵照古礼,君王驾崩,天下百姓守丧带孝三天,文武百官及朝廷命妇需在皇宫为君王守孝七天,七天之后还要待在各自的家中继续为皇帝守丧戴孝二十天,满二十七天,才能除去哀服。

    皇室宗亲五服之内要按照远近亲疏为君王守孝,九个月、十二个月、十七个月、二十二个月、二十七个月不等。

    拓跋宏提出,要为太皇太后守孝二十七个月。

    守孝的规矩多多。在守孝期间,不参与任何娱乐活动,不能婚嫁,夫妻不能同房等等。

    拓跋宏对太皇太后孝敬,是原因之一。重要的是,拓跋宏希望通过丧礼的形式,推行汉化政策。

    为什么要实行汉化政策?

    北魏原本是草原帝国,如今占据了华北。此时草原新帝国崛起,从代北鲜卑分离出来的柔然人迅速崛起,统治了蒙古高原。

    而华北地区,南方的刘宋、萧齐不断侵扰,关中几乎每年都有汉化胡人起兵造反,河北的汉人高门士族坞堡林立,就算北魏国打败他们,但大军一撤,他们便会扶持中原人做君王。

    如今北魏帝国有两个选择。

    一是一心对付柔然,好好做一个草原帝国,放弃整个华北;二是放弃草原,一心经营华北。

    太皇太后早些年就做出了艰难选择,放弃草原,经营华北。

    但鲜卑族文化落后,有着许多近乎原始的习俗和制度。而汉人在经历了汉魏晋三个朝代六百多年的发展后,已经形成一套成熟的政治和经济文化体系,比起鲜卑族文化来要发达,先进,优越得多。

    北魏帝国要立足中原,必定要加速其统治阶层的封建化,同时也为了缓和阶级矛盾,更好地实现对汉民族地区的有效统治,就必须要推行汉化政策。

    ——通俗一点说法:既然强龙不压地头蛇,那就把自己变成地头蛇。

    太皇太后在世前,废除了宗主督护制,推行三长制以及均田制、俸禄制等多项措施。

    主持制定了一些汉化政策,重视儒家教育,在地方上设立乡学;尊崇孔子,下诏祭祀孔庙;废止鲜卑族的原始巫术,严令禁止鲜卑同姓通婚的落后习俗。

    太皇太后没有大刀阔斧推行鲜卑族的汉化改革。

    因为,她是汉人。

    太皇太后明白,一个汉人推行鲜卑族的汉化改革,阻力远比一个鲜卑人来要大得多。

    她把希望寄托到拓跋宏身上。从拓跋宏小时候就开始灌输汉化改革的思想,长期严格教育,让拓跋宏精通儒家经义、史传百家而才藻富赡,积累了丰富的治国经验,增长了实际才干。

    冯润对政治不懂。

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