等二百三十五章 山道交谈（二）

    “叶兄发现没有，祖灵使者的话里充满了引诱的味道，像是在引诱你们去寻找祖地，而按照祖灵所言推断，他没有必要派什么使者来这么做。”

    “有没有可能是其他先贤大能感应到了什么，才假借祖灵使者的名义传话。”叶知秋沉吟道：“毕竟如果我们能成功找到祖地，也是好事啊。”

    “重点是那个所谓的信物是从哪里来的？为什么强调一定要用信物？还有尊师宋景舟的图谋究竟是什么？”秦雨蒙话里没有攻击魔尊的词语，但透露出浓浓的不信任感。

    问花派所追求的孤独，并不是真的孤独，不然他们往哪个深山老林一钻就可以了，而是精神上以自我为中心的美好说法，看似有情其实最是无情，这些到了问花派当代宗主，同时也是圣尊的宋景舟身上达到顶点。

    在宋景舟之前，魔门也在寻找祖地，但并没有达到疯狂的地步，毕竟找了一千多年了都没有结果，难免心生懈怠，所以魔门诸派弟子其实还是很悠然自在的。

    魔门五派中以天姹派实力最为雄厚，历任圣尊几乎都出于此派，这一切在宋景舟出现后发生改变，作为在魔门中一向没有什么存在感的问花派的传人，他风流倜傥，爱画嗜酒，带着几分忧郁，一身的骄傲登上了历史的舞台。

    与叶知秋的温和不同，宋景舟有一份流淌在骨子的桀骜不驯，那一份永远不甘居于任何人之下，哪怕一个人面对整个天地，也不会挑一下眉的桀骜不驯，竟然使他能有机缘将魔门其它几派的心法融为一体，创出了《万道转生诀》，最后一举登上了魔门圣尊之位，如果仅仅是这样，也算寒门弟子逆袭的佳话。

    可惜夺得魔门圣尊之位的宋景舟，并没有满足，开始展现出疯狂偏执的一面，他敏锐地把握到当时因国力不均而日益紧张的世界局势，竟化身当时业洲强国元阳国的军事战略专家石原征四郞，写出了历史上臭名昭著的《战争论》，整出了个“最终战争论”，石原认为世界冲突的根源是由于国家的存在，人类只有通过“最终的战争”，才能消灭国家间的分歧，引领人类社会的走向未来，而元阳国作为人类文明的代表，有义务完成这个使命！以这个理论为基础，石原为元阳国制定了大陆征服计划。

    战争爆发后，整个太一星都陷入了战乱之中，元阳国接连攻占八卦国、熊国，势如破竹，而当时还是九州国朝的华夏因为政府腐朽，加上有魔门弟子作为内应，也被元阳军攻占了大半领土。

    对魔门内部宋景舟宣称这是为了寻找祖地，召唤祖灵，但随着大量魔门弟子在战争中死去，国家面临灭亡，还有宗门对顾顾远山强权的不满，魔门内部矛盾也在加剧，最终促成了以天姹派为首的魔门反宋景舟势力与净慈斋之间的合作，联手伏击了当时如日中天的宋景舟。

    宋景舟身受致命伤势不知所踪，同时元阳国在侵略达到顶点后后继乏力，国力凋敝，开始败退，而华夏国也在元阳军占领区成立，最后完成了政权... -->>
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