第三章在人间（下）

动上位统治者破格进入权力中枢大张拳脚；

    或是只要有擦拭铮亮的马靴和刺刀，就可以大开嘴炮洗脑古人，连带把妹子，刷古典军队副本无往不利的套路；号称找群流民练一堆被历史淘汰进垃圾堆的长枪阵，就能士气爆棚中心无限的横扫蛮族野人某路数。

    都要与我无缘了。估计这也是魂穿的缺陷吧，我居然有心自嘲道

    重新回到现实，身上其余可以利用的物品，树枝捆扎成的手杖一只，金属夹片火石一块，一把精致的小折刀，绣工精致的手袋一个，浸湿的熏香和手笼一截，湿乎乎的包头巾、几只装在琉璃小瓶里的药膏，一枚黑铁指环……

    而身上的衣物更像是古装剧里的长衫，但是去掉了大口长袖和宽幅下摆，看起来比较紧身合体一些，在内里还有类似口袋的内夹层，质地上像是粗纺的棉布，因为反复水洗的已经露出布料原色，还有一些常年积淀的污渍。

    还有一个捆在身上的油纸包，里面是一叠装订好的纸片，因为破损了一角，开始浸湿进去了。我赶忙拆散摊开来晾，跑得软乎乎湿哒哒的，但是上面的字居然没有褪色多少。

    但是最多的是类似剪报一样的东西，没错就是剪报，虽然名为“文抄”，但是各种熟悉的版式和体裁，让人一目了然，排版清晰而紧凑的蝇头小楷，代表着徐昂当精良的印刷技术和材料工艺，毕竟这种东西不是最早的木雕版或是泥活字，可以凑合完成的。

    而最新一张的刊首。偌大的油墨字体顿时晃瞎了我的眼睛，

    “共和历一九六三年……辰甲”，这个称谓是如此的激动人心，以至于下面诸如附注嘉佑七年之类的通书，就被我习惯性忽略了。

    我真的很想抬头怒吼一声贼老天，

    共和你妹啊，这满眼冷兵器战争和封建农民起义的共和时代，算是什么神展开啊。

    或者说，这是何等诡异坑爹的年代啊，然后翻来覆去几遍后，我才弄明白，这只是一个遵从古制的历法版本而已。

    这个所谓共和纪年，既不是来自那些古希罗控的奴隶城邦寡头贵族共和国，也与后世那些近代意义上的共和国联邦什么的，真的没有一毛钱关系，

    而是一种从正史的公元前八四一年的周代，以周公和召公联合执政大事件为起始的，所谓周昭共和纪元，开始计算的历法，而且这个共和历，又被称为西元，因为是数百年前，从唐人在岭西外域建立的大国西夏，开始使用进而推广开来。

    而这个西夏，也与历史上党项人元昊所建立的西夏，没有一毛钱关系，而是由数百年前力挽狂澜，令唐朝再度中兴的不世权臣及其后裔，在外域所开拓和统治的藩属之邦，初建国号为夏，或曰大夏。

    只是因为国姓梁氏，因此被称为梁夏，又因为地处西锤极域，因此在官方文书上才有了西夏的统称，连同所使用的历法，也变成了所谓的西元历。

    而相比混乱的年号和朝代，这种直接溯及周礼根本的历法，很容易就被广而受之，变成一种生产生活中常用于，换算和对照的便利历法版本。

    当然了，如果我的历史常识，还没还给老师的话。

    如果除掉公元前的年份，现在应该是我那个时空的公元1116到1118年，也就是北宋末年，崛起于东北一隅的金人开始攻灭辽国五京的时代左右。

    虽然天下已经颓势渐现，动荡四起，不知道大厦将倾的士大夫们，还沉迷在贡天下的美梦和东京梦华录所描述的，聚天下财货以供一都的畸形盛世中，勾心斗角党同伐异，陶醉的难以自拔。

    历史，似乎有种时间线的默契和共性。

    然后，通过对照这个身体仅存的记忆碎片，以及来自这一大叠名为“抄”的历代报刊，上只言片语汇聚起来的有限信息。

    首先我终于可以确认一个一直被自己不愿意承认的事实，这是一个被穿越者所改变后的时代。因为其中反复提到最多的，就是那位名为梁公的传奇人物，及其相关的各种年代事记和生平事迹。

    原本该终结于安史之乱后百多年间的唐朝，因为天宝末年一个号称千年难得一遇，纵横古今之才的人物横空出世，不但扫平原本旷日持久动荡连年的安史之乱及其余波，还一口气干掉了同时代称雄的南诏、吐蕃等一系列强敌，将室韦、契丹等未来草原强者，也扼杀在萌芽之中，

    最后拔剑四顾皆无敌之后，甚至发起了一场横跨万里的远征，将如日中天的阿巴斯王朝和伊斯兰大扩张时代，送进历史的垃圾堆，建立起众多海外唐人主导藩国、城邦和领地。

    还大兴海运和倡导对外的海外殖**动，在有生之年甚至还发现了，好几块其他大陆。其光彩风头炽盛，甚至连当时号称文治武功，如同光武在世的唐光宗，也有所黯然逊色，也埋下了后世子孙卷入权利斗争的祸根。

    然后其他东西就很好解释了，洛阳城外那些砍倒的像电杆一样的东西，居然是比较原始的有线电报！我在洛阳见到疑似投掷和发射火器的东西，也不是那么难以理解了。穿越者带来了大量的改变和新事物，大大缓和了战后百废待兴的社会矛盾。

    再加上有了海外掠夺的财富和奴隶等大量资源，以及在域外开拓的土地和人口的补充

    于是，就像是打了鸡血一样的大唐帝国，又继续以光武中兴式的气相，在对外用兵和开拓时代运动和潮流惯性中，继续雄起和维持了两三百年的辉煌时代，然后才开始因为各种积重难返的因素颓败至今，

    因此哪怕距离被称为乙未之乱的混乱开端，已经过去了好几代人，天下大乱动荡了很久，但影响力仅存在都城里，名义上依旧作为天下共主的天子，还是来自李唐皇家。

    作为一代伟人梁公，从一个来历成谜，出身卑贱的小卒，成为独掌天下的旷世名将和至高权臣，乃至诸多藩属诸侯追认的开国太祖等故事，实在太过传奇色彩，因此他生涯中的每一个细节，几乎都被后世人以各种诗文戏剧词曲等载体和方式，所津津乐道，哪怕是乡野小民，也不乏耳闻。

    虽然乙未之乱后，李唐皇家开始大力对其各种著述和流传，进行了刻意的限并和压抑，并以反思为名，发动当世名家大儒，逐步否定其成就和功绩，皆归于窃据朝廷之功或是某些包藏祸心的权奸动机，进行黑化和反面处理。

    这位前辈，也变成了某个不能直接说名字的存在，只能用梁公、梁某人来含糊概称。

    但是一些已经流传开来的传说和轶事，却是已经泛滥到了屡禁不绝的程度，因为梁公的一生涉猎和残余的方方面面和领域实在太多，三教九流，诸子百家之说，都可以在其中援引到，因此几乎禁无可禁。

    但就像残阳夕落一般的王朝周期律，终于还是降临到了煌煌大唐的头上，各种能人志士穷尽一生，也只能的修补或是维持这个逐渐垂老僵化的王朝，然后各种重口爱好者和绅士们喜闻乐见的戏码，就在这乱世悲喜离合中，反复上演了。

    但对我来说，却不是个好消息，貌似电报、报纸和火器什么的大杀器，都已经提前出线了，你叫我们这些晚来的穿越者，怎么混下去啊，我不由在内心开始诅咒那位姓梁的穿越者前辈。

    更何况，

    别人穿过来都有大把大把的福利和金手指，就算是被下人欺负退婚打脸的废材庶子流什么的，至少还有从小养大的贴身丫鬟暖床，世袭忠仆什么的跑腿，动动嘴就能混吃等作为籍慰。我却只能飘在河水里和一堆浮尸相伴，我能骂一声，日你个贼老天么。

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