33.第三十三章/池中鱼和观世音

如水，不知嘲的是谁。

    “像那个人一般，千万年过着重复的生活，讲经说法传道释疑，心如止水一成不变，他成的究竟是佛，还是石头？”

    【——你法号观世音，那你观过自己的音吗？

    ——我没有苦痛，也没有所求。不必观自己。

    ——我却觉得，没有苦痛便是最大的苦痛，没有欲求才是最大的欲求。】

    鱼怪忆着往事，一腔痴惘终付惝恍。如疏星淡月，寒霜孤云，飞驰流渡。

    他的声音终是悄淡下去，不再带着咄咄逼人的戾气，也没有争锋相对的锐利，似那微起的风，不动声色地吹刮在每个夜色里。

    “我和他的故事，由佛开始，也将由佛结束。那一年，我还是普陀山莲池里的一尾鱼，无忧无虑……”

    那一年，他还是普陀山莲池里的一尾金鱼，每日游来游去，无拘无束无忧无虑。身为大千众生里浮游芥子般低微卑小的存在，他从未考虑过自己的来去，也从未想过要不要在五浊尘世留下自己的寡淡痕迹。

    可有谁想到，后来听着观自在日日念经讲佛，他一条尘根深种再微小不过的鱼，竟然也生了佛性，吸纳日月精华逐渐成精。

    他每日在池里吐着泡泡，看那芝兰玉树白衣胜雪的观自在，以大慈大悲的神情面对众生，开解众生，度化众生。

    “菩萨，你说诸法诸相皆为系缚，蒙尘人眼，可你留了发，那不就是你也有相吗？”

    那日，他不知为何，听着观自在讲佛法，心中波澜渐生，总想说些什么，让那人好注意到自己的存在。

    座下弟子有人拂袖起身，斥他，“你一条鱼懂什么？出家人不留头发是为了消除杂念，师父已经证得果位，为了度化众生而入世，有没有头发于法相并无干系！”

    观自在却是摆了摆手，制止那人继续说下去，转过身来，眉眼温润如水，嘴角笑意清浅，“你虽悟性不高，却极具慧根。鱼儿，你叫什么？”

    那时的他压根没想到如天人般遥不可及的菩萨会真的与他说话，温文尔雅就如静水深流。

    他呆呆地摇了摇头，“我没有名字。”

    观自在听罢，点了点头，“也好，名字也是相的一种。没有名字，便少些尘念。”

    他将鱼怪从池里捧起，手掌顿时化作清澄泉水托着鱼身，另一手爱怜地摸了摸他的头。

    “所谓诸法空相，五蕴皆空，实际便是最后不在乎有或没有。小乘心中有空相和不空相的区分，不愿在不空相的俗尘打滚，所以他们出世；而我心中没空相和不空相的区分，连空这个概念都没了才是真的‘空’，也因此，我甘愿入世，见五浊婆娑就像见极乐净土。观空亦空，空无所空，头发有没有，于我而言早已不再重要，这才是真正的看破相。而你仍执着于头发这个表象，便还是被迷妄蒙蔽了双眼，没有看透。”

    鱼怪听得一愣又一愣，最后抬头直直看他，“那我在你眼中，是空还是相呢？”

    那时的他被那人手捧着，明明两心就差半尺的距离，那般相近。

    可终究遥如山海相隔。

    内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。

    观自在定定而又温柔地看着他，却又像没在看他，只是在看一团虚无的空气。

    “你是空。”

    你看啊，这就是菩萨的境界，看众生如看空，看空如看众生。

    鱼怪心里如压重石，闷沉沉得覆了层厚霾。

    那种感觉就像心脏被池里的水草缠裹着，透不过气来，隐隐窒息。

    他使劲摇头，说着，“既然菩萨你说自己心中已然没有空与不空的区分，那我于你而言，应是无所谓空不空，而不是空！”

    观自在怔了一瞬，随即面色无异恰似清风拂川而过，颔首点了点头，“你言之有理。你于我而言，该是无谓空不空。是空也是相，不是空也不是相。”

    这四方宇宙渺渺大千，许多东西他或许看破，却未看透。

    也因着如此，他甘退佛身，倒驾慈航，屈为菩萨，继续修行。

    观自在想罢淡笑了笑，看向鱼怪的眼里流光缱绻，如烁浮生灯盏，“鱼儿，我收回我说的话，你不仅慧根深种，悟性也极高。不知你可愿入我门下做我弟子，钻研佛法修行勤练，成就无上正等正觉的佛道？”

    鱼怪直直回瞧着他，淡眉半挑，“你可也是要成佛的？”

    “我本就是佛。”

    “那我便与你一□□成未来佛。今后让他们念起你，就想起有个我！”

    观自在知他心有执念，却并未点破，只想着日后化解便好。

    他用手指逗弄着鱼怪的鱼鳍，声音温朗，“还不叫师父？”

    鱼怪被抚得一痒，心下酥麻，喉间倒是颤了几分。

    “师、师父……”

    “嗯。”

    那便是他们的开始。

    一个日久年深心藏迷执，一个荡然清风心外不闻。

    时日安稳，云光清耀。直至一切如镜被打碎。

    他说，“师父，我着的不是相，我着的是你。”

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