第四十九章【不愿吃烤猪】

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    二郎神见状嘛也不愿意与牛魔王再战，一则自己受伤，虽然这牛魔王伤不得自己，但是自己也绝对伤不了牛魔，二则猪八戒与唐三已经逃离，自己没有必要和这个魔缠斗，便瞬间闪身当空飞升而去。

    “哼，休走……”牛魔大叫一声，天地为之震动，整个别墅区上空黑云覆盖，那魔王席卷着一道黑烟便追了上去，此时一张的漂亮美丽的美人面带怒意，看到那股腾腾的黑烟，嘴里呢喃道：“好你个老牛……”此人正是扇公主，原来在猪八戒在之前便第一时间施展了传音之法到那翠云山芭蕉洞，扇公主公主得知这牛魔在这里保养小三便瞬间追了过来。

    在者说着扇公主到底是何人呢，原来根据传言说其原本是一位君主的女儿，而后根据搜神记、女仙传和比丘尼传，虽然有几个公主成仙的记载，如秦闵女、吴王夫差小女、睢阳女等，可事迹不合；另外还有一些公主出家的，如“有练公主”是梁武帝的女儿，达摩祖师的四大弟子之一；

    北魏宣武帝元属的女儿永泰公主在中岳嵩山“出欲入道为尼”，隋炀帝的女儿南阳公主出家修行，可时间又对不上。此外还有宋太宗的女儿、宋真宗的妹妹申国长公主削发为尼，同时还带动了“密恭懿王女万年县主、曹恭惠王女惠安县主凡三十余人，皆随出家”，事情虽然轰动，时间上这就差得更远了。

    谁知“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，一条不起眼的史料记载吸引了人们的注意。资治通鉴上记载“建元十八年，九月，秦王坚以骁骑将军吕光为使持节、都督西域征讨诸军事，与凌江将军姜飞、轻车将军彭晃、将军杜进、康盛等总兵十万，铁骑五千，以伐西域。”临行前，苻坚对吕光说：“朕闻西国有鸠摩罗什，深解法相，善闲阴阳，为后学之宗，朕甚思之。贤哲者，国之大宝，若克龟兹，即驰驿送什”。

    这鸠摩罗什原为一个阿三婆罗门教徒之子，后来皈依了佛教，曾卜居西域诸王国之一的龟兹。他父亲名叫鸠摩炎，世代相国，将嗣相位时舍俗出家，东度葱岭，到达龟兹。龟兹王听说他舍弃荣华富贵而修道，心里十分敬佩，亲自郊迎，尊为国师。龟兹王有个妹妹，年方二十，聪慧超群，过目能诵，一见鸠摩炎，心生爱慕。龟兹王得知，即迫使炎与其妹成婚，婚后生罗什。鸠摩罗什后来在这里也娶了当地一位已经出家修行的公主；当时在西域并不严格奉行僧侣的独身生活，因此鸠摩罗什也生了孩子。

    看到这里，真相大白，一切水落石出。很明显啊，“鸠摩”是姓，“罗什”是名。“鸠摩”、“牛魔”，读一下，发音是不是很像啊，还有“罗什”、“罗刹”，是不是也很像啊？原来这铁扇公主罗刹女就是嫁给鸠摩罗什的龟兹国的公主啊，因为是“罗什”的媳妇，所以自称为“罗什女”，中原内地的译音不同，给叫成了“罗刹女”。

    想着“罗刹”是西方鬼国的名字，其国民貌丑且凶，而铁扇公主端庄娴淑、温婉大方，怎么会自称“罗刹女”？

    龟兹国的这位公主可能叫“珊”或者“缇莎”什么的，龟兹国地近火焰山，而红孩儿是在火焰山修行的，估计实际上就是在龟兹，红孩儿当时如此弱小，铁扇公主肯定要照看，那地方又异常炎热，铁扇公主经常拿着个大芭蕉扇给孩子扇风，结果被人传说成了拿着个芭蕉扇的仙人，到了内地，就给叫成“铁扇公主”了。

    “芭蕉扇”则是一个法宝工具，原本是在昆仑山后，从混沌开辟以来，天地间自然产生的一个灵宝，为太阳的精叶，所以能够灭火气，厉害非常。

    当年唐僧师徒四人赶奔西天，渐觉热气蒸人。问及乡里，才知此地唤做火焰山，无春无秋，四季皆热，山周围八百里火焰，铜头铁躯亦能融化，却是去往西方的必由之路；若要西行、耕种，需向翠云山芭蕉洞铁扇公主借芭蕉扇

    悟空闻言，驾云径访铁扇公主。铁扇公主恼恨悟空请菩萨收伏了红孩儿，使她母子不得相见不容分说，抽出双剑与悟空斗在一处。

    行者棒重，解数周密，扇公主勘勘不敌，取出芭蕉扇，将大圣扇得无影无形。行者于风中直滚了一夜，天明落在小须弥山上，想起灵吉菩萨禅院即在山下，急往造访。灵吉菩萨将如来佛祖所赐定风珠借与行者，行者驾云径返翠云山。

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