第六十一章 森罗殿

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    判官协助三司使工作。三司使是政府的最高财政长官，总持国家财政大权，地位仅低于宰相。那么协助他工作的判官自然也是官场的实力派人物。由于判官财权在握，极易产生贪污腐败现象，所以历来都是选择德高望重，铁面无私的官员担任。北宋著名的清官包拯就曾担任判官一职。

    在傩舞中有一种现象，那就是钟馗和包公难分彼此。他们的面具通常是可以互换使用，在很多人观念里他们有着相同的性格特征，刚正不阿，铁面无私。一位是人间的清官包青天，一位是阴间的判官钟馗。但这阴间的判官钟馗似乎权力更大。

    北宋以来，民间故事成功的赋予钟馗贫苦读书人身份，以其现实意义而得到民众认同。他刚烈不屈的性格造就他成为铁面无私的判官，而与人间清官包拯形象的融合，最终使他成为最值得信赖的神明。

    考察钟馗早期形象的变迁，我们发现一个有趣的现象。那就是钟馗形象所具有的两重性。他既有儒雅、庄重的传统文人品格；也有诙谐风趣世俗一面。

    在北宋《大傩图》中，宫廷画家为当时钟馗立此存照。他面带花哨的面具，载歌载舞。整个场面充满节日娱乐喜庆气氛，全然没有一位斩鬼判官的威严气度。这是北宋苏汉臣《五瑞图》，判官钟馗和其他四位神仙一起执笏作舞。也是一派和气神仙风度。

    这是南宋的水陆画《三官出巡图·地官》中迎接地官大驾光临的景象。钟馗位于图画的下方，比地官的地位要低很多。

    这也是钟馗作为神的独特之处：虽然历朝历代钟馗的形象在各种绘画作品中频频出现，有关他的传说故事也多得数不胜数；但由于他的确于史无据，事出无典，加之相貌丑陋鬼气十足。从来没有得到哪一朝皇帝赐给封号，也更没有中央政府亲自出面主持给钟馗建庙的记载。然而也正因如此，民间塑造钟馗拥有了更大的自由度。这使钟馗获得了与众不同的世俗品格。

    杨柳青锺馗门神画，是典型的“武判”样式。钟馗挥舞宝剑做出种种威武姿态，四周衬满流云、八宝、双喜等图案，活泼中带有吉祥寓意。

    苏州桃花坞门神中有风度潇洒的骑驴锺馗，侍从小鬼撑破伞相随，他手执牙笏目视前方空中飞舞的蝙蝠或吊系的蜘蛛，象征“福自天来”、“喜从天降”，洋溢着喜庆色彩。北京更有画店别出心裁，去除锺馗手中的武器，增添了一枚超大铜钱，谓之托钱判。

    老北京读判官后面加儿话音，称判官儿，或简称判儿。于是又有人把锺馗怀里的大铜钱换成了胖娃娃者，寓意“盼子得子”。

    就这样钟馗可为人间祈福得福，盼子得子，求财得财。人们生活所需一应俱全，钟馗最终成为古代民间诸神中的万应神祇。”

    ……

    此时哮天犬和吴含金二人站在堂下，吴含金一个凡人哪里见过这等阵仗，所说这些日子什么不可思议的事情都发生了，在进来之前也有心理准备吗，但是当真正的看到这长相诡异吓人阴森恐怖的阎王与判官的时候，腿肚子还是有些不听话的在打颤。

    “秦广王，钟馗……你们好大的胆子……见到我们二人居然还敢居于庙堂之上，好生的威武啊。”哮天犬说着从怀里缓缓的掏出了五雷天心令牌，但见得几道金光闪烁，那秦广王与钟馗对视一眼，二人连忙下的堂来，迎了上前道：“不知上仙驾临多有得罪……”

    “哼，你们在看看他是谁？”哮天犬冷哼一声，伸手指着一侧的吴含金道。

    钟馗和秦广王自然是知道的，但是二人做出一副浑然不知的模样，凑上前去，仔细观瞧了吴含金一遍，看到这两个老杂毛对着自己左看右看，吴含金就差直接休克了，一动也不敢动。

    二人看了足足有一分多钟，而后面色惊恐大喊一声道：“不知是大圣驾到，小王失礼了，大圣爷莫怪……”连忙便跪倒在了吴含金的脚下。四周众鬼闻听顿时吓得四神无主，起耍起齐刷刷的跪倒了一大片，对于他们而言这孙悟空的名字简直太吓人了，当初这孙悟空的金箍棒一挥便将数万的幽魂打了一个魂飞魄散，撕毁生死簿大闹幽冥界，这些小鬼那个不知，如若一不小心热闹了这猴头，别说自己，就连这阎罗王幽冥界都有可能被这法力高强的孙悟空给掀翻了。

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