第5章 草原上的“金马桩”

提到的用石头堆积如山的石堆也就是mgz的“敖包”。

    鲜卑、蒙古本就同出一源，都属于东胡族。有好多的生活习俗几近相同。mgz有祭山的习俗，而鲜卑在蒙古语中就是“神山”的意思。

    百年过往，当历史的车轮被定格在公元11世纪时，广袤的漠北草原上突然出现一只人马，谁也说不清他们从哪里来，好似一夜间从天而降，他们身穿兽皮，手持弯刀，骑着骠壮的高头大马来去快若闪电。他们犹如草原上的蝗虫一般，所到之处人口，牲畜，粮食都被抢劫一空。

    从那时候起，蒙古-一个令人闻风丧胆的民族出现在历史的舞台上。

    他们用他们手中的弯刀，只用短短数十年缔造出一个横跨欧亚大陆的庞大帝国。人们形象的称他们为“上帝之鞭”。

    这些从不尔罕山走出来的蒙古人，他们在创造辉煌战绩的同时，也将他们的文化传播到了世界。

    千年过往，曾经缔造的城郭早已被隐没在了残垣荒冢之中，他们的文化却世世代代传承了下来。这其中就有敖包文化。

    至今，我们仍旧能够看到的零星分布在欧亚草原上的敖包，像一位忠诚的士兵矗立在草原上，守望着这片先古留下来的热土。

    岁月如梭，王朝更替，两个时代焉已偃旗息鼓，先贤英烈们铿锵有力的步伐也已随着他们的事迹走入了历史的记忆中。

    他们的故事被流传了下来，他们的责任和承诺被赋予在了他们的后人身上。

    从蒙克懂事起，爷爷索多就反复的给他讲述着这样的一段历史故事。

    后来，他才知道，原来他家祖先跟眼前的这片草原有着千丝万缕的关系。当年克敌制胜为了打破诅咒誓愿守护草原的斛律金正是他们家族的先祖。

    也许有人会质疑，一千多年的繁衍生息，沧海桑田，能确认自家的根源已是实属不易，还能准确到哪个人？这，不禁让人对它产生了疑虑。

    这得从一本族谱和家训说起。

    听爷爷讲那是世世代代流传下来的，只有敕勒族的男性方有资格去继承。

    多年后蒙克也见到了它的庐山真面目，只是那时候的自己对上边写满的奇形怪状的文字读起来，如同看天书。那些像是蚂蚁爬过的符号记录着一代代守护人的名字。

    至于，家训他就不得见了。

    据说当年先祖斛律金立誓之后找来一位文官草拟了一份家训，而后将它藏在了一个隐匿的地方。为了不泄露天机，他将在场的所有人都灭了口。

    相传，那上边记述了呼和布都的巫术诅咒，也记载着斛律金对后人的遗训。因为怕它落入别有用心的柔然人手里，所以斛律金家族的家训都是口口相传下来的，至于原本至今未曾面世，成为了家族的一个未解之谜。

    到了蒙克太爷爷这辈，因为家中没有男嗣而根据斛律金家族只传男嗣的家训，所以太爷爷精挑细选后相中了憨厚老实的爷爷。

    爷爷原本是太爷爷收留的孤儿，为了香火不断，继承祖训。太爷爷将自己的“掌上明珠”查干（也就是蒙克的奶奶）许配给了爷爷，就这样爷爷做了太爷爷家的上门女婿。

    原本到了蒙克这一代，按照排序应该是斛律金家族的第一千三百三十二代传人的。

    可是，爷爷说父亲的心被魔鬼迷上了，再没有资格去继承和固守家族的使命，于是乎家族中就少了父亲这一辈，直接到了蒙克这一代。

    原本的一千三百三十二代传人，因隔代相传变成了一千三百三十一代传人。

    “圣主成吉思汗的‘金马桩子’-达尔扈特人视为圣主最忠诚的守陵人，我们敕勒族也是‘金马桩子’，是敖包山的‘金马桩’是草原的‘金马桩’。”

    印象里爷爷索多总把敕勒家族与为圣主成吉思汗守陵的达尔扈特部相提并论，蒙克知道这是同等忠贞不二的神圣守护使命，它就像这草原不能没了敖包，成陵不能断了奉祀一样，虽说使命不同，却有着相同的执著忠诚之心。

    (本章完)

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