第八章祖巫

; 水之祖巫共工，蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒；

    火之祖巫祝融，兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙；

    风之祖巫天吴，八人面，虎身十尾；

    雷之祖巫强良，嘴里衔蛇，手中握蛇，虎头人身，四蹄足，长手肘；

    电之祖巫翕兹，人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；

    天气祖巫奢比尸，人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇；

    雨之祖巫玄冥，一狰狞巨兽，全身生有骨刺。

    土之祖巫后土，人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇。

    据说祖巫乃是盘古精血结合开天煞气和大地浊气所生，受煞气和浊气影响，元神融入肉身。后土出生最晚，吸收到的开天煞气最少，而且为土之祖巫，可控大地法则，所受大地浊气影响最小。

    后土受开天煞气和大地浊气影响最小，元神没有彻底融入肉身，有大功德就可以重塑元神；但是其他祖巫想要获得元神，大功德不足以重塑元神，除非是盘古元神。

    祖巫们肉身是元神的能量，又为盘古精血，所以肉身强悍，非先天法宝不能伤害。但是，元神消失，无法探测天机，仅仅烛九阴可以运用时间法则，探测天机。但是，时间法则不可掌控，每次烛九阴推算天机都会大伤元气。巫族不知天时，终为他人算计。

    此时，就在不周山外围，显出两道身影，这两人正是燃灯和镇元。

    原来燃灯和镇元子帮助接引准提修复西方之后，便向他们告辞，一路向不周山飞来。

    在燃灯的印象中，不周山就是寻找先天之物的圣地，鸿钧的分宝崖上的灵宝也多数来自不周山，里面应该有先天五行灵根。

    此时，不周山山上的盘古威压，已经随着时间消失，

    只是燃灯和镇元子刚刚靠近不周山，却被一群怪物围住。

    那怪物个个或多个脑袋，或多条手臂，或是多尾多足，操蛇乘龙不一而足，且个个有大罗金仙巅峰修为，数目一十二，

    燃灯见此便知道他们是十二祖巫。

    其中一位祖巫向燃灯和镇元子喝道：“你们乃何人，为何来我巫族之地？”

    燃灯不好说是来他们的地盘找灵根，只得说道：“贫道燃灯和镇元道友，闻不周山之名，特来不周山游历，并拜祭盘古大神。”

    祖巫自可以感应到燃灯和镇元子不是妖族人，而且看看燃灯和镇元子他们是大罗金仙修为，再听说燃灯来拜祭盘古大神，态度一下子好了许多，少了些许戒备。

    巫族的原形状态可以挥最大战力，解除戒备之后，纷纷化成人形，光华一闪，怪物从眼前消失，眼前站了十男二女。

    听到燃灯说的话，作为首领大哥的帝江开口说道：“那是误会了，我是巫族帝江，盘古后裔。”说道盘古后裔，帝江的语气很是自豪。其他祖巫也一脸骄傲。

    燃灯连忙说道：“原来是盘古正宗，失敬失敬。”

    祖巫见燃灯称他们盘古正宗，个个眉开眼笑。

    帝江态度更好了，将其他十一祖巫一一介绍给燃灯和镇元子。

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